Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 67

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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„Warum bin ich ein Katholik?“ 67

ich die religiöse Stellung des mich Fragenden mir denke. Ich kann einen
Fall erst dann recht angeben, wenn ich weiß, was ich als zugestanden an⸗
sehen darf; auch kann ich keinen Beweis antreten, bis ich weiß, welche
Gründe man von mir als die letzten erwartet, auf die mein Beweis zurück⸗
gehen müsse. Dies ist in der That die Hauptschwierigkeit, die sich dar⸗
bietet wenn jemand unternimmt, auf wenigen Seiten in einem Review⸗
Artikel die Gründe für den Glauben, der in ihm ist, zu formuliren.
Glücklicherweise bin ich jedoch im gegenwärtigen Falle durch die vom Edi⸗
tor angewiesenen Grenzen dieser Verlegenheit enthoben. Man setzt nicht
voraus, daß ich mich hier an Ungläubige wende, sondern an Christen, und
daß ich, „während ich das, was allen gemeinsam ist, nämlich den Glauben
an die christliche Offenbarung, annehme, kurz die Gründe angebe, die mich
bewogen, der Kirche, welcher ich angehöre, mich anzuschließen, oder in ihr,
im Vorzug vor anderen, zu verharren“.“ — Herr Brandi findet also leider
diejenigen Gründe zum Zweck der Veröffentlichung nicht in seinem Besitze,
welche ihn selbst, abgesehen von anderen Personen, überzeugten, daß er
recht gethan habe, ein Katholik zu werden oder zu bleiben. Das, was sich
an seinem eigenen Verstand und Gewissen mit überzeugender Kraft erprobt
hat, ist nicht geeignet, sich auch an anderen Leuten zu erproben, die gleich
ihm Verstand und Gewissen haben und als Leser und Schreiber von Review-
Artikeln mit ihm auf gleicher Bildungsstufe stehen. Doch soll deshalb das
Publikum keinen Schaden leiden. Es steht ihm glücklicherweise jederzeit
für jede Menschenart ein genügender Vorrath von Gründen zur Verfügung,
mit denen er beweisen kann, daß jeder Nichtkatholik von seinem eigenen
Standpunkte aus verpflichtet sei, katholisch zu werden. Der katholische
Glaube läßt sich auf diesem Standpunkte so formuliren, daß der Nicht⸗
katholik erkennen muß, daß er eigentlich schon von jeher ein angehender
Katholik gewesen sei. Durch kluges Verfahren läßt sich aus diesem Stand⸗
punkte allmählich die ganze katholische Religion entfalten, so daß im richti⸗
gen Augenblick endlich auch ihre höchste Blüthe, die Herrlichkeit des Pabstes
als des diesseitigen Gottes der Menschheit, an's Licht tritt und mit Freude
und zu völliger Befriedigung der die Wahrheit suchenden Seele anerkannt
und geglaubt wird. Wäre gegenwärtig Herr Brandi beauftragt, die
Götzendiener in China katholisch zu machen, so würde er also zunächst, wie
seine Vorgänger, die katholische Religion so formuliren, daß der Chinese
erkennen muß, er befinde sich mit Herrn Br. auf gemeinsamem Glaubens⸗
grunde. Aus den entdeckten entsprechenden Eigenschaften und Arten der
Hülfeleistung der katholischen Heiligen und der chinesischen Gottheiten läßt
sich dann eine weitere Uebereinstimmung im Glauben entfalten und ein ge⸗
meinsamer Cultus herstellen, bis die Zeit gekommen ist, daß der chinesische
Glaubensbruder sich auch der Oberherrlichkeit des Pabstes zur Versicherung
seines Seelenheils willig unterwirft. Es liegt also durchaus nichts Be⸗
denkliches in der Thatsache, worauf Kenner der Jesuitenmission hingewiesen

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