Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140 · Religionsunterricht 2

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70 „Warum bin ich ein Katholik?“

sen soll, die Folge annehmen, die mir erst durch den Grund bewiesen wer⸗
den soll; ich muß die Folge für den Grund halten und den Grund für die
Folge. Das beweist nur soviel, daß Herr Br. weder Grund noch Folge
hat, daß ihm nichts als eine grundlose Behauptung zu Gebote steht, die er
an den Mann zu bringen sucht. Welchen Zweck hat dann aber diese ganze
„Einleitung, dieses Reden von Grund, Beweis, letztem Grund, von dem ge⸗
meinsamen Standpunkt aller Christen, von den Folgen, die sich aus der
Thatsache und der Wichtigkeit der christlichen Religion ergeben? Er wollte
doch jedenfalls mit diesem leeren unfruchtbaren Gerede, das den Schein
einer strengen Gewissenhaftigkeit und eines klaren Verstandes verbreitet,
und dem doch alles, was in seinem Artikel folgt, widerspricht, nicht be⸗
weisen, daß es ihm mit seinem den Oberen gebrachten Opfer des Verstan⸗
des ein Ernst gewesen sei, daß er in diesem Opfer ein wirkliches Holocaust,
von dem nur ein wenig Asche zurückgeblieben ist, dargebracht habe. Das
scheint durchaus zweifelhaft. Im Gegentheil scheint er sehr wohl zu wissen,
daß so wenig er Gründe hat, welche seinen eigenen Verstand von der Wahr⸗
heit der katholischen Religion zu überzeugen vermögen, so wenig hat er
derartige Gründe für andere Leute. Es ist nun einmal sein Beruf, für
seinen Orden zu wirken, und nach dem Erfolge, den sein Orden in diesem
Lande bisher gehabt hat, durfte er es wagen, auch in dieser Weise, anstatt
der Sache, den bloßen Schein derselben anzubieten.
Wie können nun aber den Nichtkatholiken die göttlichen Rechte des
Pabstthums bewiesen werden? Es hat seine besonderen Schwierigkeiten,
die ganze Bevölkerung dieses Landes so schnell, als der Orden es wünscht,
katholisch zu machen. Es hat bis jetzt noch nicht gelingen wollen, unsere
Obrigkeit dem Pabste so zu verpflichten, daß man wagen dürfte, zum Erweis
der göttlichen Macht und der göttlichen Rechte des Pabstes öffentlich den
Triumph der katholischen Religion durch die „Glaubensthat“ zu feiern, die
Bibel, wo sie bei Christen sich finden möge, sammt denen, welche die Bibel
für Gottes Wort halten und als Richtschnur ihres Glaubens und Lebens
anerkennen, öffentlich zu verbrennen, so daß nur als einzige christliche Offen⸗
barung die päbstliche überbleibe und als solche anerkannt werde. Das
wäre der kürzeste, leichteste und beliebteste Weg zur Erreichung des Ziels,
alles den göttlichen Gesetzen des Pabstes zu unterwerfen. Es ist den katho⸗
lischen Zeitungsschreibern unsers Landes noch nicht die sehnlich erwünschte
Gelegenheit geboten, in die Fußstapfen der katholischen Zeitschrift „La Ban⸗
dera Oattolica““ treten zu dürfen, welche es für ihre Pflicht hielt, am
29. Juli 1883, vier Tage nachdem „Bareelona, das Land der heiligen Eu⸗
lalia und des gebenedeieten Oriol, das große Vergnügen genossen hatte“,
„einen der herrlichsten Gebräuche der katholischen Religion“ feiern zu sehen,
nämlich das auf obrigkeitlichen Befehl vollzogene öffentliche Verbrennen
der Bibeln, Evangelien und anderer christlicher Bücher, die ganze Nation
in eine heilige Begeisterung zu versetzen durch die Ankündigung: „es nahe

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