Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 91

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Kirchlich⸗ Zeitgeschichtliches. 91

Ausgestaltung der kirchlichen Selbständigkeit wird sich der Staat der in der Parität be⸗
gründeten, aber immer noch vermißten Gewährung einer ausreichenden und festen Do⸗
tation für die evangelische Landeskirche nicht länger entziehen dürfen. Den Segen“ (1)
„des landesherrlichen Kirchenregiments wollen wir der evangelischen Kirche auch ferner⸗
hin erhalten wissen, und erstreben deshalb für dasselbe, der Staatshoheit gegenüber,
eine solche Gestaltung, welche die der Kirche gebührende Selbständigkeit verbürgt.“
Braunschweigisches Landesgesangbuch. Die im December v. J. versammelte

braunschweigische Landessynode hat einen Anhang zum „Landesgesangbuch“ beschlossen.
Einige Stimmen forderten die gänzliche Beseitigung des alten aus der Zeit des Ratio⸗
nalismus stammenden Gesangbuches. Aber der bloße „Anhang“, welcher mit einigen
Auslassungen die Lieder des „Evangelischen Militärgesangbuches“ enthält, ging durch.
Es wurde u. A. geltend gemacht, daß auf diese Weise „den Gemeinden erst der Unter⸗
schied zwischen den unverfälschten und den veränderten Liedern recht zum Bewußtsein
kommen würde“. Nun ist das braunschweigische Landesgesangbuch erst recht ein Curio—
sum. Ein Correspondent aus Braunschweig schreibt der „Luthardt'schen Kztg.“: Die
meisten Lieder des Militärgesangbuches besitzen wir ja schon jetzt, nur eben in der Fassung
von 1780. Man wird also in der einen Kirche in Zukunft singen: „O Haupt voll Blut
und Wunden, voll Schmerz und voller Hohn“, und in der benachbarten: „Der du voll
Blut und Wunden für uns am Kreuze starbst“. Man wird in der einen Schule aus⸗
wendig lernen: „Wie soll ich dich empfangen, und wie begegn' ich dir“, und in einer
anderen: „Wie soll ich dich empfangen, Heil aller Sterblichen“. Ein Lied werden wir
sogar in Zukunft dreimal in unserem Gesangbuche besitzen, nämlich: „Erhalt uns, HErr“.
Unter Luthers sämmtlichen Liedern, die wir schon jetzt anhangsweise haben, steht es mit
„Pabft und Türken“; im neuen Anhange statt dessen: „Deiner Feinde“; und im Gesang⸗
buche selbst mit der Variation: „Und steure deiner Feinde Mord, die gleichsam Chri⸗
stum, deinen Sohn, vom Throne frech zu stürzen drohn“. Wo bleibt da die Einheit?
Auch sonst enthält das Gesangbuch unglaubliche Dinge. In dem „Liede eines Jüng⸗
lings“ heißt es: „Mein Herz, noch unverführt und rein, ist jung und unerfahren“. Im
folgenden Verse desselben Liedes: „Du pflanztest, Herr, in meine Brust die Triebe zum
Vergnügen“. Im folgenden Gesange, welcher die Ueberschrift trägt: „Eines jungen
Frauenzimmers“, heißt es: „Schickst du einst einen Freund für mich, so gib, daß ich ihn
wähle“. Wahrhaft elassisch ist der Vers:

Seh ich Wasserquellen fließen,

Bäum' an Bächen, Hütten dran,

Menschen, die der Milch genießen,

Die aus Kräutern werden kann (1),

Seh ich auf den Weiden Vieh,

Deine Huld, wie fühl ich sie!

Diese Blumenlese ließe sich beliebig vermehren. Daß man ein solches Gesangbuch im
Jahre 1886 durch Anfügung eines Anhanges für weitere Jahrzehnte zu erhalten sucht,
ist eine That, die zwar die Verwunderung, aber schwerlich die Bewunderung der Mit⸗
und Nachwelt erregen wird. Soweit der Correspondent in der „Kztg.“ Das„Landes⸗
gesangbuch“ plus „Anhang“ ist natürlich keine zufällige Erscheinung, sondern ein Bild
der Landeskirche. Wenn die Lieder „in der Fassung von 1780“ in Braunschweig keine
Liebhaber mehr fänden, so würde diese Fassung auch wohl verschwunden sein. Wie es aber
in kirchlicher Hinsicht in Braunschweig steht, geht aus der folgenden weiteren Mittheilung
des Correspondenten hervor: „Das Stadtministerium zu Braunschweig hat einstimmig
beschlossen, eine allgemeine theologische Conferenz behufs wissenschaftlichen“ () „Ge⸗
dankenaustausches allmonatlich in Braunschweig abzuhalten. Gen.⸗Sup. Beste und
P. Hasenelever, welche mit Einleitung der Sache beauftragt sind, laden zur ersten Ver⸗

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