Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 73

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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„Warum bin ich ein Katholik?“ 73

Glaubens, nur ihre Vorschriften haben die Macht, unsern Willen zu bin⸗
den.“ — Ohne alle Umstände greift Herr Brandi hier zur heiligen Schrift
und zwar, da er keine andere christliche Offenbarung neben und außer der
Schrift herbeizuziehen für nothwendig hält, in einer Weise, als wäre es
auch von ihm zugestanden, daß wir allein in der heiligen Schrift die zuver⸗
lässige und sichere christliche Offenbarung besitzen, daß die heilige Schrift
allein und sonst nichts in der Welt den nöthigen Unterricht über das, was
christliche Religion ist, gibt, daß sie uns lehrt, daß der höchste Gesetzgeber
die christliche Religion selbst definirt hat, und wie er sie definirt hat, daß
der höchste Gesetzgeber die Lehren der christlichen Religion für alle Zeiten
selbst festgesetzt und den Glauben an diese Lehren zur wesentlichen Bedin⸗
gung der Seligkeit gemacht hat. Wir müssen darum sogleich auf die große
Kluft aufmerksam machen, die sich zwischen dem Standpunkt von Christen,
zu denen wir gehören, und dem Standpunkt der Jesuiten und der ihnen
Gleichgesinnten befindet, eine Kluft. die es uns unmöglich macht, katholisch
zu werden. Diese Kluft befindet sich gerade in dem, was er für das allen
Christen Gemeinsame erklärt hatte, nämlich dem Glauben an die christliche
Offenbarung. Wir Christen halten die heilige Schrift wirklich für die christ⸗
liche Offenbarung und das Wort Gottes, und verabscheuen darum jede
leichtfertige und schimpfliche Behandlung derselben, jeden Mißbrauch der⸗
selben zu Zwecken religiösen Betrugs. Wir Christen nehmen die von dem Je⸗
suiten aus der heiligen Schrift eitirten Stellen wirklich als Gottes Wort
an, glauben an die Lehren, welche uns Christus durch seine Apostel ge⸗
lehrt hat, und erkennen die darin enthaltenen Vorschriften als die allei⸗
nige Macht an, die unsern Willen binden soll. Darum wissen wir auch,
daß wir als Christen an keine Lehre irgend eines Pabstes, sei es der Ver⸗
gangenheit, der Gegenwart oder der Zukunft, gebunden sind, es sei denn
die Lehre irgend eines Pabstes schon in der heiligen Schrift enthalten, und
in diesem Falle glauben wir sie und halten sie für Wahrheit und christliche
Lehre, nicht, weil sie ein Pabst lehrt, sondern allein deshalb, weil sie in der
Schrift enthalten ist. Eben weil, wie der Jesuit es ausspricht, die Lehren
dieser einen Religion uns von Christus durch die Apostel gelehrt
sind, haben und besitzen wir sie alle in der heiligen Schrift, denn nur
in der heiligen Schrift und durch die heilige Schrift hat uns Christus
durch die Apostel gelehrt. Dieser Besitz bleibt uns vollständig unverän⸗
dert und unangetastet und unberührt von irgend einer Lehre, welche irgend
ein Pabst vortragen mag, sei dessen Lehre christlich oder türkisch oder heid⸗
nisch. Darum sind auch die Christen, welche sich an die Lehren dieser einen
christlichen Religion halten, in keiner Weise an irgend ein Gebot, das nicht
in diesen Lehren schon enthalten ist, gebunden, ginge dies Gebot auch von
hunderttausend Päbsten aus. Diese eine christliche Religion lehrt uns, kei⸗
naer päbstlichen Vorschrift die Gewalt, unsern Willen zu binden, einzuräumen,
da, wie der Jesuit sagt, nur die von Christus durch die Apostel gelehr⸗

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