Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 81

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Die Epistel des sechsten Sonntags nach Trinitatis. 81

Uns, die wir gestorben sind mit Christo, heiligt nun der auferstandene
Christus zu neuem, göttlichem Leben in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die
ihm gefällig ist. „Wir werden mit ihm leben“, so heißt es freilich, so
lange wir hienieden wallen. Unser neues Leben mit Christo ist im steten
Werden begriffen, denn immerdar gelüstet das Fleisch wider den Geist und
dieser muß jenem im sauren Kampfe einen Sieg nach dem andern abringen.
Aber endlich wird es heißen: Wir leben mit Christo! dann wird aus
dem Werden ein Sein geworden sein, dann leben wir mit Christo ewig⸗
lich.1) Zu beachten ist, daß der Apostel schreibt: „Wir glauben, daß
wir mit Christo leben werden.“ Im Glauben sind wir dessen gewiß, daß
Christi Leben auch unser Leben ist. „Unser Fühlen und Sehen“, schreibt
Besser (a. a. O. S. 411 f.), „sagt uns häufig das Gegentheil, denn wir
„sehen‘ ein ander Gesetz in unsern Gliedern (7, 23.), als das Gesetz des
Geistes, der da lebendig macht in Christo IEsu (8, 2.). Und fühlen wir
auch das Sterben unseres alten Menschen an den Schmerzen und Schrecken
der Reue, so will sich das neue Leben doch nicht gleich empfindlich spüren
lassen. Dennoch besteht unser Glaube darauf, wider alles Fühlens und
Sehens Nein, daß wir wahrlich mit Christo leben werden. .. Von einem
Buß⸗ und Absolutionstage zum andern spricht der Glaube: Ich werde mit⸗
leben, und wenn uns unser Herz verdammt, so ist das unser Trost, daß
Gott größer ist denn unser Herz und alle Dinge, auch die verborgenen
Lebensanfänge seiner schwachen Kinder erkennt (1 Joh. 3, 20.).“

V. 9. Und wissen, daß Christus, von den Todten erwecket, hin⸗
fort nicht stirbet; der Tod wird hinfort nicht über ihn herrschen.

Die Glaubenszuversicht, daß wir mit Christo leben werden, ist nicht
menschliche Meinung und Ueberzeugung, sondern sie beruht auf einer gott⸗
gewirkten Thatsache, nämlich auf der unerschütterlichen Gewißheit der That⸗
sache, die der Apostel im vorliegenden Verse ausspricht. Er sagt: Wir
glauben das „als Solche, die da wissen“ (eeoséres). Unser Glaube,
daß wir mit Christo leben werden, ist also der Glaube solcher Leute, die da
wissen, wie es mit der Auferstehung Christi steht. Was wissen wir in Be⸗
zug hierauf? Antwort: „daß Christus, von den Todten er⸗
wecket, hinfort nicht stirbt.“ Christus ist also durch seine Aufer⸗
stehung nicht etwa zu einem irdischen Leben von begrenzter Zeitdauer
erweckt worden, wie der Jüngling zu Nain, Jairi Töchterlein und Lazarus,
die ja nach ihrer Auferweckung und trotz derselben wieder sterben mußten,
sondern zu einem unvergänglichen Leben; er stirbt hinfort nicht mehr.

1) Diese Beziehung auf das selige Leben in der Ewigkeit ist ein aus unserem Text⸗
spruche gezogenes Porisma, also nicht der eigentliche Textgedanke. Luther freilich
bezieht das oveοναeν auf das neue und das zukünftige Leben der Gläubigen. XIII,
Seite 771 f.

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