Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 33, Nummer 3 › Seite 96
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1887, Seite 96
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96 Karirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
Aemter enthob. Mit einem starken, namentlich aus den unteren Volksklassen sich
recrutirenden Anhang soll nun, wie in Amsterdam, eine neue Kirchengemeinschaft, welche
sich Niederdeutsche reformirte Kirche“ nennt, errichtet werden.“
Rußland. Aus Petersburg wird berichtet, daß der Oberprocurator des russisch⸗
griechischen Synod, mit Namen Pobedonoszew, der schlimmste Verfolger der Luthe⸗
raner in den Ostseeprovinzen, plötzlich mit Wahnsinn geschlagen worden ist. — Ueber
die „Conversionen in den Ostseeprovinzen“ lesen wir in der „Luthardt'schen Kztg.“ noch
Folgendes: Welcherlei Art die Subjecte sind, die von der lutherischen zur griechischen
Kirche übertreten, und welche Mittel dabei in Anwendung kommen, mögen folgende Fälle
illustriren. Bei der Rekrutirung im letzten Herbst zog ein junge Este in Arensburg die
Nr. 4. Da er also keine Aussicht hatte, zurückgestellt zu werden, doch aber auch nicht
dienen wollte, ergriff er die Flucht, nachdem er bereits den Rekruteneid geleistet. Nach
vier Tagen ward er auf der Insel Dagö eingefangen und dem Hakenrichter v. G. in
Hapsal eingeliefert. Dieser berichtete sofort dem Gouverneur, Fürsten Schachowskoi,
in Reval über den Fall und erwartete den Befehl, daß er den Deserteur nach Arensburg
liefern solle. Statt dessen kam ein Telegramm, das die sofortige Freilassung des Man⸗
nes befahl. Ein Mißverständniß voraussetzend berichtete v. G. nunmehr ausführlich
über den vorliegenden Fall. Da kam ein mit einem Verweis verbundener Befehl, den
Gefangenen sofort freizugeben. Das Räthsel löste sich bald. Der Deserteur war im
Gefängniß zur griechischen Kirche übergetreten. Seine Freilassung war die Belohnung
für seinen Uebertritt, über den der Priester, der die Salbuͤng vollzogen, dem Gou⸗
verneur berichtet hatte. Am Strande bei Dondangen in Kurland ist ein Kanal aus
dem Meere ins Land geleitet, in welchem zu fischen verboten ist. Ein entlassener Schul⸗
lehrer, der, zur griechischen Kirche übergetreten, nun als Agitator für dieselbe unter den
Letten umherreist und, wie es heißt, für jede eingefangene Seele 5 Rubel von der „ortho⸗
doxen Brüderschaft“ erhalten soll, kam auch in jene Gegend und drang in die dort woh⸗
nenden Bauern, den „Kaiserglauben“ anzunehmen. Auf ihre Frage, was sie dann
dabei gewinnen würden, sagte er ihnen, sie würden dann in jenem Kanal fischen dürfen;
übrigens könnten sie ja im Herzen lutherisch bleiben und sich nur äußerlich salben lassen.
Einige gingen auf den Vorschlag ein. In der Nacht nach ihrer Salbung legten sie ihre
Netze in den Kanal. Aber die lutherisch gebliebenen Bauern, als sie das sahen, thaten
dasselbe. Am anderen Morgen confiscirte der Kronsfischerei⸗Aufseher sämmtliche Netze
als Strafe für die Uebertretung des Gesetzes. Die Bestraften suchten in eorpore ihren
Verführer auf und überhäuften ihn mit Vorwürfen. Sie empfingen den klugen Be⸗
scheid, er könne nur dann ihre Netze retten, wenn auch die lutherisch gebliebenen Misse⸗
thäter sich salben ließen. Sein Rath wurde soweit befolgt, daß diese sich wenigstens
zur Salbung anschreiben ließen. Als die Confiscation nichtsdestoweniger vom mitauer
Domänenhof bestätigt wurde, war der Betrüger inzwischen den Augen der Betrogenen
entschwunden, um sein Geschäft anderweit fortzusetzen. Die Gensdarmen⸗Untersuchun⸗
gen, welche in dem Kirchspiel Schwaneburg in Livland im letzten Frühjahr und Herbst
in Glaubenssachen stattgefunden haben, sind insofern erfreulich verlaufen, als sämmt⸗
liche Rekonvertiten des Kirchspiels trotz aller Drohungen und Schimpfereien mit Ent⸗
schiedenheit ihr Lutherthum bekannt haben. Man sagte ihnen, die lutherische Trauung
sei keine Trauung, und die lutherisch Getrauten lebten im Concubinate. Auch wurde
ihnen mit Thätlichkeiten gedroht. Man verlangte nicht allein, daß sämmtliche Rekon⸗
vertiten mit ihren Kindern zur griechischen Kirche zurückkehren sollten, sondern drohte
auch, ihre Ehen rechtrlich und thatsächlich für null und nichtig zu erklären, wenn sie sich
vom griechischen Priester nicht noch einmal trauen ließen und selbst zur griechischen 65
zurückkehrten. Das alles ist aber verlorene Liebesmühe gewesen.
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