Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1889, Seite 35

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Vorwort. 35

daß sie — die Furcht vor Gottes Wort aus den Augen gesetzt haben. Denn
es heißt Gottes Wort verachten, wenn Menschen unter Verleugnung einer
ganzen Reihe der klarsten Schriftstellen nach ihren eigenen Gedanken be⸗
stimmen wollen, was Gottes Ehre sei. Gottes Ehre ist sein geoffenbartes
Wort. Das erste Stück der Ehre Gottes ist, daß man Gottes Wort an⸗
nimmt, wie es lautet, ohne darnach zu fragen, wie es sich reime oder zu
unseren Vorstellungen von Gott und göttlichen Dingen sich schicke. Gott
hat uns sein Wort nicht zu dem Zwecke geoffenbart, daß wir uns aus dem⸗
selben eine Religion nach unseren Gedanken zusammenstellen möchten, sondern
Gott hat, wie Luther sagt, sein Wort uns Menschen dazu gegeben, daß wir von
den Gedanken unseres eigenen Verstandes und der Vernunft abgezogen
werden, daß unser Wahn und Verstand aufhöre und gar nichts
gelte und wir im Wort den rechten Sabbath halten.“) So allein fürch⸗
ten wir uns recht vor Gottes Wort. Lassen wir diese Furcht fahren, lassen
wir unseren eigenen Verstand in göttlichen Dingen nicht ganz aufhören, so
betrügt uns der Teufel und wir halten für Gottes Ehre, was Gottes Unehre
ist, und umgekehrt. Zur Wahrung der Ehre Gottes haben unsere Wider⸗
sacher schließlich den Satz aufgestellt, daß die Bekehrung und Seligkeit
eines Menschen nicht allein von der Gnade Gottes, sondern auch vom Ver⸗
halten des Menschen abhängig sei. Sie wollen also Ehre Gottes dadurch,
daß man nicht Gott allein die Ehre gibt! O, wie bald ist es doch um uns
arme Menschen geschehen, wie fallen wir doch alsbald in heidnischen Irr⸗
thum, wenn die Furcht vor Gottes Wort uns nicht mehr beherrscht!

Soll darum der Riß, welchen die Ohioer und ihre Anhänger verursacht
haben, geheilt werden, so kann das nur auf eine Weise geschehen. Die
rechte Furcht vor Gottes Wort, die sie verleugnet haben, muß wieder in ihr
Herz einziehen, die Furcht vor Gottes Wort, welche nicht fragt: „Wie
reimt sich's?“, sondern spricht: „Rede, HErr, denn dein Knecht höret.“
Das ist das einzige, aber auch ein sicheres Mittel, die bestehende „Differenz“
zu heben.

Die Furcht vor Gottes Wort schließt endlich auch dies ein, daß wir, so
viel an uns ist, dem Worte Gottes in der Praxis Geltung verschaffen
und schließlich von denen weichen, welche Gottes Wort beharrlich verleugnen
und hinter sich werfen. Wenn man zwar zugibt, daß diese oder jene Lehre
wider Gottes Wort sei, diese oder jene kirchliche Praxis dem Worte Gottes
schnurstracks widerspreche, wenn man dabei aber keine ernsten Schritte thut,
um die Irrlehre und die Gottes Wort verleugnende Praxis abzustellen,
sondern nach wie vor mit den hartnäckigen Bestreitern der göttlichen Wahr⸗

heit kirchliche Gemeinschaft hält, so stimmt das nicht mit der Furcht vor

Gottes Wort. Und wenn man zur Begründung seines Verhaltens sich auf
die „geschichtlich gewordenen Verhältnisse“ beruft und weiterhin anführt,

1) Zu 1 Mose 30, 9—11. St. Louiser Ausg. II, 560 f.

English translation

Not yet translated.