Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1889, Seite 38

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

38 Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

rückgelassen, damit er das, was Paulus nicht selbst hatte besorgen können,
vollends anrichten, daß er das, was noch an der Einrichtung des Gemeinde⸗
wesens fehlte (1α εενοìðiͥρnü), ordnen, insonderheit die Städte hin und her,
das heißt, die einzelnen Stadtgemeinden mit Aeltesten oder Bischöfen (V. 7.)
besetzen möchte. Daß solche Bestallung der Aeltesten unter Zustimmung der
Gemeinden geschah, versteht sich von selbst. Denn unmöglich konnte und
wollte Paulus mit dem, was er dem Titus befahl, dem widersprechen, was
sonst in der Schrift bezeugt ist, nämlich daß die Gemeinde die Schlüͤssel und
also auch Recht und Gewalt hat, Kirchendiener zu wählen und zu berufen.
Titus sollte die Wahl der ersten Gemeindeältesten leiten und geeignete
Personen für das Bischofsamt vorschlagen, den Gemeinden anempfehlen.
Vrgl. die Ausführung von Tit. 1, 5. in Walther, „Die rechte Gestalt einer
vom Staate unabh. ev.⸗luth. Ortsgemeinde“, S. 69 ff. So wenig man
aus Tit. 1, 5. folgern kann, daß Wahl und Berufung der Kirchendiener
Sache und Pflicht der obersten Kirchenbehörde sei, so wenig läßt sich mit
dieser Stelle das göttliche Recht des Kirchenregiments überhaupt beweisen.
Allerdings hatte Paulus dem Titus die Fürsorge für alle Gemeinden Cre⸗
ta's befohlen. Aber solche Maßnahme des Apostels, zu der ihm die Rück⸗
sicht auf das Gedeihen der eben erst in's Leben gerufenen Gemeinden der
Insel Creta bestimmte, und der Bericht über dieses historische Factum in
der Schrift ist kein für die Christenheit insgemein verbindlicher apostolischer
Befehl. Zum Andern ist wohl zu bedenken, daß Paulus nur in einigen
wenigen Fällen, wie in Creta und in Kleinasien, einem seiner Vertrauten,
wie Titus oder Timotheus, das, was er selbst sonst zu ordnen pflegte, über⸗
tragen hat, damit dieser sein Stellvertreter das vollends anrichten möchte,
was er selbst nicht besorgen konnte. Es handelt sich hier also keinesweges
um eine allgemeine Ordnung der apostolischen Kirche. Und drittens auch um
keine bleibende Ordnung. Nur eine Zeit lang sollte Titus in Creta blei⸗
ben, dort das Gemeindewesen ordnen, das Gemeindeleben in Gang brin⸗
gen, Aelteste bestellen und in die Verwaltung ihres Amtes einführen und
eingewöhnen. Im nächsten Winter sollte er Creta schon wieder verlassen und
zu Paulus zurückkehren. 3, 12. Bis dahin konnte er gar wohl seine Mis⸗
sion in Creta erfüllt haben. Freilich aber hat nun Titus eine Zeit lang den
Gemeinden Creta's, selbstverständlich mit deren Einwilligung, am Wort ge⸗
dient, hie und da wohl auch den bestallten Aeltesten der Gemeinden eine
Weile zur Seite gewirkt. Und so können wir mit Fug und Recht die An⸗
weisungen, welche Paulus dem Titus betreffs des Dienstes am Wort in
diesem Brief ertheilt, auf die Aeltesten und Hirten der einzelnen Gemeinden
anwenden.
Zunächst gibt der Apostel directe Weisung und Unterweisung für die
Aeltesten der Gemeinden und zeichnet 1, 6—9. in kurzen Zügen das Bild
eines rechtschaffenen Predigers. Er erinnert den Titus, und solche Erinne⸗
rung ist eine allgemeine Belehrung, wie die Personen geartet sein sollen,

English translation

Not yet translated.