Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1889, Seite 44

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5

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4⁴ Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief.

viel, wie bonitas. So entspricht der deutsche Ausdruck dem griechischen.
Ein Bischof soll ein Freund und Liebhaber des Guten sein, das heißt, nicht
nur für seine Person dem nachtrachten, was recht und gut, Lob und Tugend
ist, sondern sich des Guten freuen, wo immer es ihm begegnet, auch wenn
es ihm bei Andern entgegentritt. Pessimismus steht einem Bischof übel
an. Ein rechtschaffener Prediger hat nicht nur für die Schwächen und Ge⸗
brechen der Christen, sondern hat vor Allem für das Gute, das sich an seiner
Gemeinde und seinen Gemeindegliedern findet — und Gutes findet sich bei
allen Christen — ein Auge und ein Herz. Er freuet sich der Wahrheit, er
freuet sich von Herzen über jeden geringen Erweis des Glaubens und der
Liebe, freut sich, wenn er an einem Irrenden die ersten Kennzeichen auf⸗
richtiger Buße wahrnimmt. Und er läßt sich diese Freude auch merken,
gibt ihr Ausdruck in Worten und Gebahren, erkennt das Gute an seinen
Gemeindegliedern an und lobt es auch bei Gelegenheit, natürlich so, daß er
Gott allein dafür die Ehre gibt. So fördert er das Gute und macht den
Leuten Lust zum Guten.

Doch soll ein Prediger sich nicht von solcher guten Meinung und
Stimmung, ebensowenig wie von Mißstimmung, éeinnehmen und hinreißen
lassen, sondern in den rechten Schranken bleiben, sich selbst allseitig in
Schranken halten. Er soll „züchtig“ sein, πεοννα, an sich selbst Zucht
üben, besonnen sein. Er soll bedächtig und besonnen sein in seinem Ur⸗
theil, alle Dinge recht prüfen, ehe er urtheilt, mit sich selbst zu Rathe gehen,‚
ehe er Andern seine Meinung kundgibt und Rath ertheilt. Er soll beson⸗
nen und vorsichtig sein in seinem Handeln, sich nicht durch augenblickliche
Eindrücke oder Erregungen bestimmen lassen, alle seine Schritte, Thun
und Lassen wohl abmessen und abwägen. Auch im Privatverkehr mit den
Leuten soll er sich nicht gehen lassen, sondern allezeit, unter allen Umstän⸗
den eine gemessene, würdige Haltung bewahren. Er soll nicht eine be⸗
sondere feierliche Amtsmiene annehmen, sondern ganz ungezwungen mit
seinen Mitchristen als mit seines Gleichen verkehren; wenn er aber sich
selbst nur recht überwacht und im Zaume hält, wird er ganz von selbst sich
bei Allen Achtung verschaffen, wird Alles, was er redet und thut, etwas
wiegen und gelten. Und dann wird auch das, was er aus Gottes Wort
sagt und lehrt, um so mehr Gewicht haben.

Ein Bischof soll besonnen sein, daß er ja die rechte Bahn einhalte,
auch in seinem Urtheil über Andere und in seinem Verhalten gegen Andere.
Er soll „gerecht“ sein, ααν, unparteiisch, nicht die Person ansehen, zwi⸗
schen Reich und Arm, Vornehm und Gering, Gebildet und Ungebildet
keinen Unterschied machen, jedem Hausgenossen im Hause Gottes seine Ge⸗
bühr geben, auf die Gebrechlichkeit der Schwachen Rücksicht nehmen, von
denen, welchen viel gegeben ist, auch mehr fordern, als von Andern. Ge⸗
rechtigkeit ist ein Haupterforderniß für Einen, dem das Amt eines Auf⸗
sehers und Regenten anvertrauet ist. Ein gerechter Regent findet willige⸗

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