Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1891, Seite 98

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Genugtuung · Anhang 8

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98 1* . Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

geten können zwischen diesen beiden Sätzen, V. 2a. und V. 2b., durchaus
keinen Zusammenhang entdecken und haben sich daher darauf verlegt, die
Worte umzustellen oder sonst den Text zu ändern. Wir nehmen die Worte,
wie sie uns gegeben sind, und verstehen die Worte, wie sie lauten. Daß
Christus zum HErrn spricht: du bist mein HErr, mein Gut, mein höchstes,
mein einziges Gut, daß er sich mit solchem Bekenntniß ganz und gar seinem
Gott dargibt, das thut er für die Heiligen und Herrlichen auf Erden, das
kommt der Gemeinde Gottes auf Erden zu gute. Der Gehorsam, das Ver⸗
dienst Christi gilt allen Menschen. Aber die Heiligen, die Gläubigen sind
es, welche es erkennen und sein genießen. In den Psalmen, welche die Lei⸗
den Christi beschreiben, ist deutlich genug angezeigt, daß Alles, was Christus
leidet, der Gemeinde, den Menschen zu gute kommt. Im zweiten Theil des
22. Psalms predigt der Messias, nachdem er von Gott erhört und erhöht ist,
seinen Brüdern, verkündigt es in der Gemeinde, was ihm geschehen ist, daß
der HErr das Elend des Armen nicht verschmäht hat. Die Gemeinde hat
die Frucht und den Nutzen davon. V. 23—25. Es heißt: „Die Elenden
sollen essen, daß sie satt werden.“ V. 27. An das große Opfer schließt
sich eine Opfermahlzeit an, und alle Elenden werden dazu eingeladen. Es
ist jetzt Alles bereitet. Der Tisch ist gedeckt, das Heil ist erworben. Ja,
den Sündern ist es zubereitet, die armen Sünder sollen kommen und essen
und trinken, daß sie satt werden und volles Genüge haben. Es heißt wei⸗
ter: „Es sollen daran gedenken und sich zum HErrn bekehren alle Enden der
Erde.“ V. 28. Alle Menschen weit und breit sollen dessen gedenken, was
Christus gelitten hat. Das geht alle Menschen an. Ein Geschlecht soll es
dem andern verkündigen, daß er es gethan hat, , daß er das große
Werk, welches allen Geschlechtern Heil bringt, hinausgeführt hat. V. 32.
Desgleichen lesen wir am Schluß des 69. Psalms: „Die Elenden sehen es,
und freuen sich.“ B. 33. Das schwere, bittere Leiden des Messias, wie
es V. 1—22. abgebildet ist, das ist der Trost, die Freude aller Elenden.
Und im 40. Psalm preist der Messias, welcher durch Leiden des Todes hin⸗
durchgegangen ist, die Gerechtigkeit und Wahrheit des HErrn und redet von
seinem Heil, V. 11., von dem Heil, welches Gott durch sein Leiden „der
großen Gemeinde“ bereitet hat.

Dieses „Für uns“ in dem Sinn von: „Zu unserm Heil und From⸗
men“, „Uns zu gut“ bleibt aber nur dann in Kraft und Gültigkeit, wenn
wir zuvörderst das „Für uns“ so verstehen, daß Christus an unserer Statt
im Leben und Leiden Gott Gehorsam geleistet hat. Wer, wie z. B. v. Hof⸗
mann und die Hofmann'sche Schule, die stellvertretende Genugthuung leug⸗
net, der annullirt die Erlösung und Versöhnung, die durch Christum ge⸗
schehen ist, der nimmt den Sündern allen Trost. Wir bekennen, daß Christus,
was er gethan und gelitten, an unserer Statt gethan und gelitten hat, und
daß er so fͤr unsere Sunde genuggethan hat. Das bekennen wir nach der
Schrift, auch nach den Schriften der Propheten. Das ist vie Idee, welche

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