Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1891, Seite 118

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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11⁸ Vermischtes.

würde. Um zu erfahren, wie es damit in der römisch-katholischen Mission
in Indien bestellt ist, wollen wir einmal in Goa, dem Hauptsitz der portu⸗
giesischen Colonie auf der Westküste von Indien, der lange Zeit als das
„indische Rom“ angesehen wurde, einen Besuch machen. Diese erste euro⸗
päische Colonie in Indien hat einen Flächeninhalt von etwa 4000 Q.⸗Km.
und über?! Million Einwohner, darunter 241,620 Katholiken (im J. 1881),
von denen aber nur 45,975, also 19 lesen können. Die alte Stadt Goa,
einst der Sitz eines berüchtigten Tribunals der Inquisition, ist jetzt ein
Trümmerhaufen mit fast ebenso viel Kirchen als Häusern, in denen nur 500
Einwohner wohnen. Hier befindet sich auch das Grab des berühmten
katholischen Missionars in Indien, Franz Raver, der mit äußeren Macht⸗
mitteln ausgerüstet im 16. Jahrhundert eine große Menge von Heiden in
Südindien äußerlich bekehrte, weshalb ihm die Katholiken den Namen des
„Apostels von Indien“ beilegen, welcher jedoch nach der Tradition der syri⸗
schen Christen dem Apostel Thomas gebührt. In der neuen Hauptstadt der
Colonie Villa nova de Goa mit 20,000 Einwohnern hat neben dem Viee⸗
könig der katholische Erzbischof seinen Sitz, der den stolzen Titel „Primas
von Indien“ führt und als solcher das Patronat über alle Katholiken in
Indien beansprucht. Obgleich er sich hierbei auf päbstliche Bullen stützt
(im J. 1531 erklärte Pabst Paul III., daß die Grenzen des Bischofs von
Goa svom Kap der guten Hoffnung bis nach China sich erstrecken sollten und
zwar unter der Oberhoheit des Königs von Portugal), so haben doch seit
der Errichtung des englisch-indischen Reiches die in demselben wohnenden
Katholiken (963,054 Seelen) diese Oberhoheit des protugiesischen Erzbischofs
je länger je weniger anerkannt. Die in neuerer Zeit von der Propaganda
nach Indien gesandten Bischöfe und Priester verdrängten die meistens sehr
ungebildeten portugiesischen Priester, die vorwiegend sich nur aus den Halb⸗
europäern recrutiren. Das gab Anlaß zu vielen ärgerlichen Streitigkeiten
und Prozessen, ja, zu einem zeitweiligen Schisma, bis endlich im J. 1886
ein Concordat zwischen dem Pabste und dem König von Portugal abge⸗
schlossen wurde, wonach letzterer das Recht hat, noch in Sanet Thomé bei
Madras, Kotschin, Mangalur, Quilon und Tritschinopoli Bischöfe einzu⸗
setzen. Aber damit ist der Streit und die Verwirrung noch keineswegs be⸗
endigt, sondern setzt sich in allen Städten fort, wo es eine „doppelte römische
Jurisdiction“, eine portugiesische und eine unmittelbar päbstliche, gibt.
Deshalb hat vor kurzem die „Madras Catholie Union“ ein langes Bittgesuch
an den englischen Premierminister eingesandt, worin sie um Abstellung dieses
Patronats auf dem Wege diplomatischer Verhandlung mit Portugal bittet.
Doch kehren wir nach Alt-Goa zurück. Dort wurde am 4. December v. J.
„das Fest des Apostels von Indien“ gefeiert. Der Hauptgegenstand des
Interesses, der Pilgrime aus weiter Ferne herbeilockte, war die Ausstellung
des Leichnams des Franz aver. Schon seit alten Zeiten erzählten die
Goa⸗Priester Wunderdinge von dieser Leiche, so außerordentlich, daß selbst

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