Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1891, Seite 117

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anhang 8

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Vermischtes. 117

Widerspruch wäre erst da, wenn Lucas und Marcus gesagt hätten, es wäre
nur ein Blinder dagewesen und nicht zwei. Das Wörtleinnur“ und nicht
zwei“ steht aber nicht da. Darum laßt die spitzfindigen Leute sich nur selbst
stechen mit ihren Spitzen, ihr seht, daß diese Spitzen für einen gläubigen
Christen stumpf sind.“ — So wurde einst in Hermannsburg gepredigt und
gedruckt. Und jetzt? Jetzt wird auf einer Hermannsburger Kanzel gepredigt
und von der Hermannsburger „Missionshandlung“ gedruckt und verlegt,
man müsse, die Inspiration betreffend, in der Bibel unterscheiden zwischen
dem, was „die seligmachende Wahrheit“ betreffe, und dem, was für dieselbe
»nicht die geringste Bedeutung“ habe; „in Namen, Zahlen und dergleichen“

seien „von einander abweichende Angaben“, „von zwei sich widersprechen⸗
den Zahlen glauben wir, daß bloß eine genau und richtig ist“, und: „mit
ö „Schein‘ und „scheinbaren Abweichungen treiben wir kein Versteckspiel“.
Wer aber (wie L. Harms gethan hat) alles für wahr hält, was in der Bibel
steht, der sei, sagen sie, „ein selbstkluger, fertiger Eiferer“ und treibe „von
der Einfalt in Christo ab“, der sei ein „gesetzlicher Pharisäer“ und ein „geist—
ö loser Buchstabler“, ja, was für einen jetzigen Hermannsburger fast noch
schrecklicher als das alles ist, ein — „Missourier“, und „gegen diesen Geist“
müßten die Gemeinden „wie Ein Mann gerüstet“ sein. — Hermannsburg
einst und jetzt — ein warnendes Exempel für uns, die wir jetzt noch der
Bibel glauben. Möge nie die Zeit kommen, da jemand, ähnlich wie wir
jetzt, schreiben müßte: „Missouri einst und jetzt.“ Und wenn es (was Gott
verhuten wolle) dennoch geschehen sollte (denn welcher menschliche Name und
welcher äußere Kirchenorganismus ist sicher vor Abfall?), so wollten wir
jedermann treulich gewarnet haben, sich dann nicht mehr zu „Missouri“ zu
halten, sondern zu derjenigen Kirchengemeinschaft, welche dann gerade die
Kennzeichen der rechigläubigen sichtbaren Kirche Gottes auf Erden an sich
trägt, sie möge einen Namen haben, welchen sie wolle. Indessen hoffen
wir aber, daß der jüngste Tag vor der Thür ist, und gerade der große Ab⸗
fall so vieler Christen unsrer Tage von dem Grunde alles Glaubens und
Christenthums, vom Worte Gottes, legt uns das Gebet auf die Lippen:
„Komm, HErr JEsu, komme bald!“
Wie missionirt Rom in Indien? Man ist wohl manchmal, wenn
man von den Missionen Roms unter den Heiden hört, versucht zu glauben,
daß seine Boten unter den Heiden angesichts der schrecklichen geistlichen
Finsterniß, welche die Götzendiener bedeckt, doch vielleicht den Ballast des
römischen Ceremoniendienstes zurückzustellen und wenigstens einige Strahlen
evangelischer Wahrheit in die dunklen Herzen fallen lassen werden. Sie
bringen ja den Namen über alle Namen und die heilige Taufe überall mit
hin und lehren ihre Christen zum mindesten das apostolische Glaubens⸗
bekenntniß (wenn auch in Südindien in schlechter Uebersetzung) und das
Vaterunser. Sollte man sich nach Phil. I, 18. nicht darüber freuen dürfen?
„Das könnten wir doch nur dann, wenn wirklich Christus durch sie verkündigt

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