Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 3

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Dorwort. , .
beachtet. Ja, sie — die wissenschaftlichen Theologen — sind dahin überein⸗
gekommen, daß jeder in den Bann der Unwissenschaftlichkeit gethan werde,
der die Schrift noch für Gottes Wort bekennen würde. Und dieser Bann
wird namentlich in Deutschland so sehr gefuüͤrchtet, daß viele, die nicht gar
so blind sind wie die Schriftgelehrten und denen es bei dem Verdict der
Wissenschaft nicht ganz geheuer ist, doch nicht entschieden Christum in seinem
Wort zu bekennen wagen.

Dieser Verleugnung Christi gegenüber wollen wir, durch Gottes Gnade,
unsere Christenpflicht thun und Christum bekennen. Wir wollen bekennen:
„Wir glauben, daß die heilige Schrift, wiewohl durch Menschen geschrieben,
doch nicht von Menschen, sondern von Gott ist, denn die heiligen Menschen
Gottes haben geredet, getrieben vom Heiligen Geist. Wir glauben, daß
die heilige Schrift in jedem Worte Gottes Wort ist und darum in keinem
Worte gebrochen werden kann.“ Wir bezeugen vor aller Welt und der gan⸗
zen Kirche, daß wir es für ein crimen laesae majestatis divinae halten,
wenn man die Schrift, anstatt vor ihr anzubeten, zum Object der Kritik
macht. Indem man die Schrift richtet und des Irrthums zeiht, fordert
man Christum selbst, den Richter aller Welt, vor den Richterstuhl. Wir
wollen mit dieser Gottlosigkeit unverworren bleiben. Wir wollen, durch
Gottes Gnade, Christum nicht richten, sondern bekennen.

Freilich, dieses Bekenntniß bringt Conflict. Es bringt in Conflict
mit allem, was christusfeindlich ist in der Welt und in der Kirche. Aber
in diesen Kampf gilt es sich zu schicken. Auch Christus kam in Conflict mit
der Generation seiner Zeit, und zwar nicht bloß mit den offenbar ungläu⸗
bigen Sadducäern, sondern auch mit den scheinbar sehr kirchlichen Pharisäern
und Schriftgelehrten. Lassen wir es uns daher nicht irren, wenn wir nicht
nur mit den offenbar Ungläubigen, sondern auch mit denen, die sich Luthe⸗
raner nennen, in Kampf stehen müssen. Christus hat denen, die ihn be⸗
kennen, nichts anderes verheißen, als daß sie bis an den jüngsten Tage mit
der Welt und den falschen Lehrern in Conflict leben werden. Das ist lästig
für das Fleisch, welches viel lieber äußere Ruhe haben möchte. Aber nicht
auf dem Wege der äußeren Ruhe, sondern auf dem Wege der äußeren Un⸗
ruhe und des Streites will Christus seine Kirche in die ewige Ruhe einführen.
Wer das Bekenntniß der Wahrheit im Interesse des äußeren Friedens an⸗
stehen läßt, tritt damit von dem der Kirche verordneten Wege ab und steht
in äußerster Gefahr, alsbald auch für seine Person Seele und Seligkeit zu
verlieren. Der Herzensglaube ist ja freilich genug zur Seligkeit. Wer in
seinem Herzen auf Christum als den einigen Heiland vertraut, wird selig.
Aber der Herzensglaube bringt, seiner Natur nach und auf Christi Gebot,
die Frucht des Bekenntnisses in Wort und That. Die Christen sollen die
Wahrheit nicht bloß in ihrem Herzen für Wahrheit halten und nicht bloß
innerlich von dem entgegenstehenden Irrthum sich los denken, sondern sie
sollen auch äußerlich die Wahrheit bekennen und von dem Irrthum sich los⸗

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