Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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V

Die Anfänge des Papstthums. N
stum gesehen hätten, Umgang gepflogen habe, sondern auch von Aposteln
zum Bischof eingesetzt worden sei“.1) Ebenso verweist er auf die Gemeinde
zu Ephesus, die „von Paulus gegründet und bei der Johannes bis zu den
Zeiten Traians geblieben sei“, als auf „eine wahrhaftige Zeugin der aposto⸗
lischen Ueberlieferung“.?) Freilich, hätte der Bekämpfer der falschen Gnosis
ein noch viel umfangreicheres Buch schreiben müssen, als er geschrieben hat,
wenn er in Absicht auf alle Gemeinden den Nachweis hätte führen wollen,
mit dem er wider seine Gegner operirte.) Darum sagt er: „Da es viel
zu weit führen würde, in einem Buch wie dem vorliegenden die Successionen
aller Kirchen aufzuzählen, so zeigen wir die Tradition der größten, ältesten,
allen bekannten, von den beiden hochherrlichen Aposteln Petrus und Paulus
zu Rom gegründeten und eingerichteten Kirche, die sie von den Aposteln her
hat, und den Glauben an, der den Menschen verkündigt und durch die Suc⸗
cession der Bischöfe auf uns gekommen ist, und widerlegen so alle die,
welche . . . Secten stiften.““) Warum er gerade aus der römischen Suc⸗
cession seinen Beweis führen will, sagt er gleich darauf, indem er schreibt:
„Denn zu dieser Kirche kommt wegen ihres höheren Vorrangs nothwendiger⸗
maßen die ganze Kirche, d. i., kommen Gläubige von überallher; in der⸗
selben ist fort und fort von diesen, welche überallher sind, die Tradition,
welche von den Aposteln her ist, erhalten worden.“) Da haben wir's ja,
sagt man römischerseits, daß Rom das Haupt der Christenheit sei. „Mit
vielen“, heißt es in den Annotationes der Benedictiner, „und höchst ge⸗

1) A. a. O. 4.

2) A. a. O., 3. &OE Eαενρποια σν πννοσν μάν τεπεμρ ρριμεν, Iαννον ð
mapaει⁷α⁴νοντοσ πιοισα μεαρ¹í:ͤ ʒvσν THοαάιανσν αροναν ιορτνα μνονοσ -πἀì2π⁰ι πισα ποντσμαν
rrapadαεποα.

3) Tertullian, der ähnlich argumentirt, führt De Praescript. Haeret. 36, an⸗
statt im Einzelnen die Succession nachzuweisen, eine Reihe Gemeinden auf, in denen
die ursprüngliche apostolische Lehre zu finden sei, und schreibt: Percurre ecclesias
apostolicas, apud quas ipsae adhuc cathedrae apostolorum suis locis praesi-
dentur, apud quas ipsae authenticae literae eorum recitantur, sonantes vocem
et repraesentantes faciem unius cujusque. Proximeè est tibi Achaja? Habes
Corinthum. Si non longe es a Macedonia, habes Philippos, habes Thessa-
lonicences. Si potes in Asiam tendeére, habes Ephesum. Si autem Italiae
adjaces, habes Rowam, unde nobis quoque auctoritas praesto est.

4) Sed quoniam valde longum est hoe tali volumine omnium ecclesia-

rum enumerare successiones, maximae et antiquissimae et omnibus cognitae,
a gloriosissimis duobus Apostolis Petro et Paulo Romae fundatae et consti-
tutae ecclesiae, eam quam habet ab Apostolis, traditionem et annuntiatam
hominibus fidem, per successiones episcoporum pervenientem usque ad nos,
indicanteés confundimus omnés éeos, qui ... praeterquam oporteêt colligunt.
Haer. III, 3, 2.
5) Ad hanc enim ecclesiam propter potiorem prineipalitatem nécesse est
omnem convenire ecclesiam, hoc est, eos qui sunt undique fideles, in qua
semper ab his, qui sunt undique, conservata est ea, quae est ab apostolis,
traditio. A. a. O.

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