Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140 · Staatsſchule 2

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12 He.e.enoch. —

„Da sich die Menschen (die Nachkommen Kains) begannen zu mehren
auf Erden und zeugten ihnen Töchter, da sahen die Kinder Gottes (die
Nachkommen der frommen Erzväter *) nach den Töchtern der Menschen, wie
sie schön waren, und nahmen zu Weibern, welche sie wollten“, so beginnt
die Geschichte des erschrecklichen Gerichts der Sündfluth, ohne nähere Zeit⸗
angabe. Letzere ist aber angedeutet. Die Menschen begannen sich nicht erst
zu mehren zur Zeit Noahs. Es wird im 4. Kapitel des 1. Buches Mose
schon eine ganze Geschlechtslinie der „Menschen“, Kains Nachkommen, auf⸗
geführt. Im 5. Kapitel des 1. Buches Mose wird von jedem Erzvater
gemeldet: „Er zeugete Söhne und Töchter.“ Zur Zeit Henochs war ohne
Zweifel die Zahl der „Menschen“, aber auch die Zahl der Nachkommen der
Gläubigen eine sehr große. Es waren zwei durch sich gegenseitig aus⸗
schließende Grundanschauungen getrennte Volksmassen. Obgleich in beiden
ein Erbtheil sich fand, die Erbsünde, so weiß doch die Schrift hervorzuheben,
daß diese Macht die Nachkommen Kains antrieb, nicht bloß die natürlichen
Gaben und Kräfte zu einem genußreichen Leben sich dienstbar zu machen (es
waren unter ihnen „Geiger und Pfeifer“), sondern auch in allerlei offen⸗
baren Sünden zu leben. Schon Lamech „nahm zwei Weiber“ und rühmte
sich: „Ich habe einen Mann erschlagen mir zur Wunde, und einen Jüng⸗
ling mir zur Beute.“ 1 Mos. 4. Erst in der Erklärung des Gerichtes der
Sündfluth wird von den Nachkommen der Gläubigen gesagt: „Die Kinder⸗
Gottes sahen nach den Töchtern der Menschen, wie sie schön waren, und
nahmen zu Weibern, welche sie wollten.“ Bei ihnen war lange Zeit das.
Gnadenerbtheil, das selige Evangelium von dem Schlangentreter, wirksam
und hielt die Macht der Erbsünde zurück. Doch lesen wir, daß auch jene
lang lebenden Erzväter ihr hohes Alter nicht als einen reinen Segen ansahen.
Lamech, der Enkel Henochs, sprach bei der Geburt seines Sohnes Noah:
„Der wird uns trösten in unserer Mühe und Arbeit auf Erden, die der
HErr verflucht hat.“ Er wiederholte den Irrthum Evas, welche auch
meinte, sie habe „den Mann, den HErrn“, als sie Kain geboren hatte. Wir
dürfen aber „die Mühe und Arbeit auf Erden“ nicht vorzüglich auf körper⸗
liche Arbeit, Krankheit und dergl. beziehen. Solche arbeits- und kreuzscheue
Leute waren jene Frommen nicht. Die eigentliche quälende und aufreibende
Arbeit und Mühe der Kinder Gottes ist: der unausgesetzte Kampf gegen
die sich ausbreitende Sünde, der oft so vergeblich scheint, und die vielen ver⸗
wundenden Unbilden von Seiten der Gottlosen, die sie über sich ergehen
lassen müssen, wie die Psalmen und die Apostel klagen.

Eine Sünde, die einerseits als ein Zeichen des auch bei den Nach—
kommen der Kinder Gottes eingerissenen Verderbens hervortrat, andrerseits

1) Wir verwerfen die altjüdischen Fabeln und die abscheulichen Dichtungen der
Neueren (Delitzsch, Kurz und andere), daß unter den „Kindern Gottes“ Engel zu ver⸗
stehen seien, die sich mit menschlichen Weibern fleischlich vermischt haben sollen.

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