Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 26

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26 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Der „Lutheran Standard'' von Columbus, O., erschien am 7. Januar d. J.
in einer schön ausgestatteten Jubiläumsnummer, weil er auf eine fünfzigjährige
Existenz zurückblicken kann. Wie würden wir uns freuen, wenn uns Gottes Wort
erlaubte, auch unter den Gratulanten zu erscheinen! Aber derStandard“ hat,
nachdem er eine Zeitlang fein lief, seit mehr als einem Jahrzehnt groben Syner⸗
gismus vertheidigt und das sola gratia verworfen. Auch die Jubiläumsnummer
befleckt er mit Verlästerung der Wahrheit, indem er die lutherische Lehre von der
Bekehrung und Gnadenwahl „Calvinistic innovations“ nennt! F. P.

Americanische Blindheit in Bezug auf die Ziele Roms. Der päbstliche Ab⸗
legat, seit Kurzem Legat, Satolli, hat sich vor einer Conferenz der americanischen
Erzbischöfe über die Schulfrage ausgesprochen. Die Katholiken sollen, wo es an⸗
geht, eigene kirchliche Schulen errichten; wo es nicht angeht, soll man die Kinder
die öffentlichen Schulen besuchen lassen, aber dann dafür sorgen, daß der nöthige
Religionsunterricht von den Priestern entweder in den Gebäuden der öffentlichen
Schulen oder in den Kirchen ertheilt werde. Ueber diese Aussprache sind viele anglo⸗
americanische Zeitungen ganz entzückt, weil sie erkennen lasse, daß die Pabstkirche
anfange, sich zu „americanisiren“. Vielleicht sind Leo und sein Trabant Satolli
selber überrascht, daß die Gimpel so leicht auf den Leim gehen. Worauf es den
Römlingen zunächst ankommt, ist dies, daß das Mißtrauen beseitigt werde, welches
bisher die große Masse des Volkes dem Pabstthum, als einer fremden Macht und
einem Staat im Staate, entgegenbrachte. Ist dies Mißtrauen geschwunden, ja
wohl gar der Meinung gewichen, daß in der Pabstkirche ein „echt americanischer“
Geist seinen Einzug gehalten habe, dann kann man mit weiteren Forderungen her⸗
ausrücken, z. B. daß papistische Lehrer als Lehrer in den Staatsschulen angestellt,
die bestehenden und noch einzurichtenden papistischen Schulen als Staatsschulen an⸗
ertannt, die Staatsschulgelder getheilt werden ꝛc. Man kann sicher sein, daß Rom
auch bei diesem neuesten Schachzug sein eigentliches Ziel, das so klar in der Ency⸗
clica Immortale Dei ausgesprochen ist, nicht aus den Augen verloren hat.

Die Katholiken und die Schulfrage in Manitoba. Auch in Manitoba gibt es
eine Schulfrage. Das „Lutherische Volksblatt“ berichtet: Aus früheren Berichten
werden die Leser unsers Blattes sich erinnern, daß die Frage in Betreff der katho⸗
lischen separate schools in Manitoba eine ziemliche Aufregung verursacht hat. Ob⸗
gleich aber die Regierung der Provinz ein Gesetz passirte, wonach die sogenannten
separate schools keinerlei Unterstützung aus der Staatskasse erhalten sollen und
dieses neue Gesetz durch eine neue Wahl der Beamten bestätigt wurde; obgleich das
höchste Gericht,“The Judieial Committée of Privy Council“, das neue Gesetz in
Manitoba für „constitutional' erklärt hat: so finden die Katholiken in Quebee und
Manitoba doch immer noch neue Mittel und Wege, durch welche sie das ihnen miß⸗
günstige Gesetz umzustoßen suchen. Kaum ist der Katholik, Sir John Thompson,
als Premierminister an's Ruder gelangt, so ist das erste Geschäft, das er vornimmt,
dies: er trifft Anstalten, daß die Katholiken ihre „Argumente zu Gunsten der sepa-
rate schools für Manitoba in Ottawa vorbringen können“. Die „VNToronto Mail“
schreibt, daß einige dieses Verfahren als etwas „Ominöses“ betrachten, während
andere versichern, „daß kein Uebel daraus resultiren wird“. Es wird versichert,
„daß der neue Premierminister alles anhören wird, was die Advocaten der separate
schools zu sagen haben und daß er sie dann von einem Gerichtshof zum andern
schicken werde, um nachzufragen, ob die Regierung sich mit dieser Sache befassen
könne, und daß, für den Fall, daß eine bejahende Antwort gegeben werde, er dann
kaltblütig erklären wird, was von Anfang an bei ihm ausgemachte Sache war, näm⸗

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