Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 29

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irchlich⸗ Zeitgeschichtlches. .— 29

keit gegenüber pflanzen und pflegen will, wird über den in unsern Tagen mehr und
mehr wachsenden Byzantinismus Sorge empfinden. Die amtlichen Formeln schwel⸗
len immer mehr an. Wenn z. B. der König eine sehr untergeordnete Stelle „ver⸗
möge höchster oder allerhöchster Entschließung allergnädigst zu übertragen geruht
haben“, so wird das endlich zur gedankenlosen Form, und das königliche Ansehen
leidet darunter. Man sollte mit der „Gnade des Königs“ sorgsamer umgehen. Der
König hat das hohe Recht der Gnade, einen wirklichen Abglanz der göttlichen
Gnade, wenn er das Recht der Begnadigung ausübt. Aber wenn er eine Stelle im
Staat einem Beamten überträgt, so ist das ein Staatsgeschäft, bei dem die Gnade,
streng genommen, keine Rolle spielt, denn Gnade bedeutet Herablassung zu einem,
der es nicht verdient hat, und zu einem Unwürdigen, dort aber wählt doch der
König den Würdigsten und Tauglichsten aus. Es hängt damit allerdings der
ganze amtliche Formalismus zusammen, z. B. die Scala der Unterschriften: „Hoch⸗
achtungsvoll“ bei der Bezirksbehörde, „Verehrungsvoll“ bei der Collegialbehörde,
„Ehrerbietig“ bei dem Ministerium, „Ehrfurchtsvoll“ bei dem König. Daß viele
auch da noch den Superlativ anbringen zu müssen glauben, und aus einem Hoch⸗

achtungsvoll ein -vollst machen, ist eine Geschmacklosigkeit, denn was „voll“ ist und

noch voller und endlich vollst wird, das läuft über, und — „was darüber ist, das
ist vom Uebel“. So weit der „Kirchliche Anzeiger“, resp. Dr. Stöcker. Wir be⸗
merken nur noch, daß Ausdrücke wie „allerhöchste Leiche“ nicht zufällig, sondern ein
Symptom unter andern sind, daß die Staatskirche zur „Hofdienerin“ geworden ist.
F. P.

Deutsche Pädagogik. Die „A. C. L. K.“ berichtet: In einem sehr verbreiteten
Buche, das sich durch schöne Bilder und durch einen recht populär geschriebenen Text
auszeichnet, wird die Thiernatur des Menschen als die einzige wissenschaftliche Weis⸗
heit an die Spitze des Ganzen gestellt, mit einem Cynismus, der die kecksten Erst⸗
lingsbehauptungen Häckels und die burschikosen Leistungen des Schweizer Dodel fast
übertrifft. Wir meinen die neueste (zweite) von Dr. Rich. Schmidtlein besorgte Aus⸗
gabe von „Brehms Thierleben. Wohlfeile Volks- und Schulausgabe“. Es ist wirk⸗
lich schade um das Buch, und die Sache ist um so bedauerlicher, als daraus die Jugend
Unterhaltung und Belehrung zu schöpfen gewohnt ist. Was wirkliche Sachkenner
gegen solche Theorien heute mehr als jemals vorzubringen haben, davon scheint der
Herausgeber keine Ahnung zu haben. Lesen wir doch dort Folgendes auf S. 3:
„Denn der Mensch ist nichts mehr und nichts minder als ein Säugethier oder ein
Thier mit rothem, eigenwarmem Blute, dessen Junge von ihrer Mutter gesäugt wer⸗
den; und jede Mutter, welche ohne zu grübeln und mit namenloser Wonne ihrem
Kinde sich hingibt und so das schönste Bild des Menschen darstellt, beweist, daß sie
der ersten Klasse des Thierreichs angehört; ja, auch jeder, selbst der unwissenschaft⸗
lichste und oberflächlichste Beobachter gesteht zu, daß zwischen dem Menschen und
dem Schimpansen die Aehnlichkeit größer ist als zwischen dem Affen und dem Pferde
oder Rinde.“ Das ist der zweite Satz, mit dem das erste Probeheft der zweiten
Auflage eröffnet wird, und auf S. 17 findet sich gleich auch folgender klassische Satz:
„Nicht die Affen sind umgewandelte Menschen, sondern diese vollkommener ent⸗
wickelte Vettern der Affen.“ Wenn solche Dinge in Fachschriften vorkommen, so
schadet es wenigstens nichts. Wem sie gefallen, der mag dies mit sich selbst aus⸗
machen; wer sie der Ehre einer Widerlegung würdigt, der kann es ebenfalls auf
dem Felde des Faches thun. Und wenn solche Ergüsse in der längst vergangenen
Zeit erschienen, da die Nachtreter Häckels ihre ersten, noch unverbitterten Triumphe
feierten, so kann man es auch noch begreifen. Wenn aber heutigestags in einem
Bilderbuche, das an das Volk und an die Schuljugend sich wendet, frischweg gesagt

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