Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 19

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Vermischtes. * 10

er das reine, ungefälschte Evangelium erblickt, ist aber keineswegs eine ge⸗

schichtliche Größe, sondern ein von ihm selbst in bodenloser Willkür aus den

neutestamentlichen Schriften herausgeschnittenes Summarium, ein Erzeugniß
seiner eigenen Gedanken und Wünsche. Und so bemißt er die Aussagen des
Apostolicum nicht mit der Schrift, sondern mit seinem eigenen verdüsterten
Verstand.

Ein besonderer Stein des Anstoßes ist Harnack der Satz: „empfangen
von dem Heiligen Geist, geboren aus der Jungfrau Maria“, oder, wie er
im ursprünglichen Symbolum lautet: „der geboren ist aus dem Heiligen
Geist und Maria, der Jungfrau“. Hierüber äußert er sich S. 23 und 24
folgendermaßen:

„Daß der Satz: „der geboren ist aus heiligem Geist und Maria der Jung⸗
frau', nicht der ursprünglichen Verkündigung des Evangeliums an⸗
gehört, ist eine der sichersten geschichtlichen Erkenntnisse; denn 1) er fehlt in
allen Briefen des Apostels Paulus und überhaupt in allen Briefen des Neuen
Testaments, 2) weder in dem Evangelium des Marcus ist er zu finden, noch
sicher in dem des Johannes, 3) er fehlte auch in der Vorlage und gemein⸗
samen Quelle des Matthäus⸗ und Lucas⸗Evangeliums, 4) die Genealogieen
Jesu, welche diese beiden Evangelien enthalten, führen auf Joseph und nicht
auf Maria, 5) alle vier Evangelien bezeugen es — zwei unmittelbar, zwei
mittelbar —, daß die ursprüngliche Verkündigung von Jesus Christus mit
seiner Taufe begonnen hat. So gewiß es ist, daß die Geburt Jesu aus dem
heiligen Geist und der Jungfrau Maria bereits in der Mitte des 2. Jahr⸗
hunderts, ja, wahrscheinlich schon nicht lange nach dem Anfang desselben,
ein festes Stück der kirchlichen Ueberlieferung bildete, so gewiß ist es, daß
sie in der ältesten Verkündigung keine Stelle gehabt hat. Diese begann mit
Jesus Christus, dem Sohn Davids nach dem Fleisch, dem Sohn Gottes nach
dem Geist (s. Röm. I, 3. f.), bez. mit der Taufe Christi durch Johannes und
der Herabkunft des Geistes auf ihn. Daß in dem apostolischen Symbolum
die Davidssohnschaft, die Taufe und die Herabkunft des Geistes auf Jesum
weggelassen und dafür die Geburt aus dem heiligen Geist und der Jungfrau
eingesetzt ist, ist also gegenüber der ältesten Verkündigung eine Neuerung,
die da zeigt, daß das Symbol nicht der ältesten Zeit angehört, so wenig wie
die Evangelien des Matthäus und Lucas die älteste Stufe der evangelischen
Geschichte darstellen.“

Diese angeblich „gesicherte geschichtliche Erkenntniß“ ist nichts Anderes,
als Verhöhnung aller Geschichte und somit Unwissenschaftlichkeit in höchster
Potenz. Daß Matthäus und Lucas die Evangelien, welche ihre Namen
tragen, und zwar einschließlich der ersten Capitel, wirklich selbst geschrieben
haben, ist so reichlich beglaubigt, wie irgend ein geschichtliches Datum. Es
ist ferner unschwer zu erkennen, wie die ersten Capitel dieser zwei Evangelien
mit der folgenden evangelischen Geschichte eng zusammengehören und ein
Ganzes bilden. Sie geben und bezeugen sich auch selbst als Gottes Wort
und stimmen mit dem, was die Schrift sonst von Christo aussagt. Nur
wer alles geistlichen Verstandes baar ist und auch am natürlichen Verstand
Gottes Strafwirkung erfahren hat, kann es verkennen, daß schon Jesaias 7

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