Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 140

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denoh. 15

an Kraft und Klarheit in den Kindern Gottes ver schieden ist. In dem einen
flackert ein geringes Flämmlein, i in dem andern lodert ein helles, gluhendes
Feuer des Glaubens. Darum sind auch die nach außen leuchtenden Wir⸗
kungen verschieden. Aber wa während der Glaube des einen aus seiner Schuld
klein ist, ist der Her starke Glaube des andern allein Gottes Gnadenwerk. Und der
Glaube hat es nur mit Gottes Gnadenverheißungen zu thun. Diese ergreift
der kleine Glaube ebenso gewiß und voll als der starke Glaube. Der große
Glaube kann nicht mehr ergreisen, als was Gott verheißen hat, und das
empfängt die kleine Glaubenshand auch. Der starke Glaube macht jedoch
mehr Gebrauch von den Verheißungen Gottes, wie an dem Hauptmann
zu Capernaum und dem cananäischen Weiblein zu lernen ist. Das aber,

was Henoch ersahren hat, die Entrückung in das ewige Leben, ohne den
leiblichen Tod zu schmecken, hat Gott mit keinem Wort seinen Kindern ver⸗
heißen, auch sonst bietet die heilige Schrift nicht den geringsten Anhalt, daß.
ein besonders starker Glaube diese Bevorzugung erlangen könne. Noah,
dessen Wandel genau so beschrieben wird, wie der des Henoch, mußte das
„und er starb“ gerade so erfahren, wie alle andern Lieblinge Gottes auch.

Am jüngsten Tage werden viele Gläubige, ohne den Tod zu sehen, dem
HErrn entgegen gerückt werden, um zum ewigen Leben einzugehen. Und
von diesen kann nach der Schrift nicht gesagt werden, daß sie besonders
starken Glauben haben werden. Henochs besserer Glaube ist also auch nicht
die bewegende Ursache gewesen, weshalb ihn Gott zu sich genommen hat.

Ob endlich, wie Maria der Jungfrau eine besondere Verkündigung ge—
worden war, daß Gott sie zur Mutter seines Sohnes erkoren habe, so auch
Henoch eine besondere Offenbarung empfangen und durch dieselbe erfahren
hatte, was Gott mit ihm vorhabe, wissen wir nicht; denn die Schrift sagt
davon nichts. Aber das wissen wir, denn die Schrift sagt es, daß Henoch
geglaubt hat, und daß sein Glaube als ein rechter Glaube auch seine
Früchte getragen hat, thätig war im Bekenntniß und in Werken der Liebe,
durch die er Zeugniß hatte, daß er ein gläubiges Gotteskind sei. Zu solchem
Zeugniß aber fügte nun Gott noch ein außerordentliches, als besonders herr⸗
lich in die Augen fallendes, ein Zeugniß, das nach zwei Seiten hin leuchten
und wirken sollte. Henochs wunderbare Entrückung war für die damalige,
schwer bedrängte Kirche eine gnädige Offenbarung der Treue und Macht
Gottes, um den schwachen Glauben zu stärken, ebenso wie die Entrückung
des Propheten Elias in seiner so glaubensarmen und anfechtungsvollen Zeit.
Uebermächtig strahlte durch dieses Ereigniß, sobald es erkannt war, das Licht
des ewigen Lebens mit seiner Vergeltung in das mühsame Leben der Erz⸗
väter, stärkte ihren Glauben und machte ihren Gang gewiß.

Aber auch für die damalige gottlose Welt ist dieses erschütternde Er⸗
eigniß eine zwar strafende, aber doch gnädig gemeinte Offenbarung Gottes
gewesen. Es ist ihnen nicht verborgen geblieben. Die Erzväter haben nach
dem verschwundenen Henoch gesucht, wie die Prophetenschüler zur Zeit Elias

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