Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1893, Seite 16

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14 Heenoch.
das Gebirge abstreiften. Und siehe! „Er war nicht mehr“, 1 Mos. 5, 24.,
„und ward nicht erfunden“, Hebr. 11, 5. Sie mögen wohl ihren Verdacht,
daß etwa die mörderischen Weltkinder diesen gewaltigen Zeugen aus dem
Wege geschafft hätten, ausgesprochen haben, bis ihnen Gott offenbarte, was
er gethan hatte. Und das haben die frommen Erzväter nicht verschwiegen.
Gläubige sind zu jeder Zeit Zeugen Gottes an die Welt gewesen. So ist
es der abgefallenen Sünderwelt bekannt geworden nach Gottes gnädigem
Willen, was mit Henoch geschehen war. Sie werden gestraft und gelockt.

Daß Henoch der damaligen Kirche ein gnädiges Zeichen Gottes war,
ist auch Dr. Luthers Meinung gewesen. Er sagt in seiner Auslegung der
Genesis (S. 417, St. Louiser Ausg.): „Warum zieht ihnen“ (den andern
Patriarchen, die auch „vor Gott gewandelt haben“) „denn Mose den Henoch
vor?“ und gibt im Folgenden eine zweifache Antwort. Erstlich sollen
„wir daraus abnehmen, daß in Henoch ein sonderlicher Trotz des Heiligen
Geistes und ein vortrefflicher, guter Muth gewesen ist, daß er sich mit dem
höchsten Vertrauen und Kühnheit vor den andern Patriarchen wider des
Satans und der Kainiten Kirche allein gelegt hat“. Er war „vom Heiligen
Geist also begnadet und gezieret, daß er ein Prophet aller Propheten und
ein Heiliger aller Heiligen in der ersten Welt gewesen sei. Also ist Henoch
erstlich groß seines Berufs und Predigtamts halber“. A. a. O. 419. „Zum
andern wird er vor andern auch darum gerühmt, daß Gott gewollt hat,
daß er ein Exempel der ganzen Welt sein sollte zum Trost und Stärkung
des Glaubens von dem zukünftigen Leben.“ S. 419. „Also hat Gott bald
in der ersten Welt mit einem öffentlichen Exempel zeugen und beweisen
wollen, daß er ein ander Leben nach diesem seinen Heiligen bereitet habe,
darin sie mit ihm leben sollen.“ S. 421. „Denn dieses ist der Trost,
welcher den heiligen Patriarchen ihren Tod auch leichter und sanfter gemacht
hat, daß sie auch mit Freuden von diesem Leben geschieden sind.“ S. 424.
„Darum ist dieses mit Henoch ein sonderlich Ding, daß er nicht stirbt,
sondern wird ohne Tod gerückt in ein geistliches Leben.“ S. 425.

„Darum ist das eine merkliche und treffliche Historie, dadurch Gott
der ersten und anfänglichen Welt hat wollen versichern und gewiß machen
die Hoffnung eines besseren Lebens nach diesem. Hernach hat er in der
andern Welt, die das Gesetz gehabt hat, gegeben das Exempel von Elia,
der auch im Beisein und Ansehen seines Knechtes Elisa vom HErrn hinweg
genommen ist. Wir aber sind im neuen Testament als in der dritten Welt,
und haben viel ein klarer Exempel, den HErrn IEsum, unsern Erlöser selbst,
der gen Himmel mit vielen andern Heiligen gefahren ist.“ S. 426.

Daß Henoch auch der gottlosen Welt ein Zeugniß sein sollte, sagt Jesus
Sirach Cap. 44, 16.: „Henoch gefiel dem HErrn wohl und ist hinweg ge⸗
nommen, daß er der Welt eine Vermahnung zur Buße wäre.“ Ebenso
spricht er von Elia, Cap. 48, 10.: „Du bist verordnet, daß du strafen sollst
zu seiner Zeit, zu stillen den Zorn, ehe der Grimm kommt, das Herz der

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