Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1894, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Subordinatianismus 19

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Der moderne Subordinatianismus im Licht der Schrift. 137

Summa: In dem ganzen behandelten Schriftabschnitt wird nicht der
ewige Sohn als solcher dem Vater, sondern Werk und Amt des erhöhten
Menschensohnes, das Reich IEsu Christi, welches Christus von seiner Er⸗
höhung an bis zu seiner sichtbaren Wiederkunft beherrscht, dem vollendeten,
ewigen Gottesreich gegenübergestellt und allerdings, sofern es als Mittel
dem letzten höchsten Zweck dient, untergeordnet.

Wir lassen noch etliche Partieen der Auslegung Luthers folgen.

Zu 1 Cor. 15, 24. bemerkt Luther: „Und alsdann (spricht St. Paulus)
wird er, der HErr Christus, das Reich überantworten Gott dem Vater ꝛc.
Was ist das? spricht doch die Schrift allenthalben, daß er soll König blei⸗
ben in Ewigkeit, und seines Reichs soll kein Ende sein? Wie reimt sich's
denn, daß er hier sagt, er soll das Reich übergeben, und sich dem Vater
unterthan machen, und ihm seine Krone, Scepter und Alles in den Schooß
legen? Antwort: Er redet von dem Reich Christi jetzt auf Erden, welches
ist ein Reich des Glaubens, darin er regiert durch das Wort, nicht in sicht⸗
lichem, öffentlichem Wesen, sondern ist gleich wie man die Sonne sieht durch
eine Wolke, da sieht man wohl das Licht, aber die Sonne selbst sieht man
nicht; wenn aber die Wolken hinweg sind, so sieht man beide, Licht und
Sonne zugleich, in einerlei Wesen. Also regiert jetzt Christus mit dem
Vater ungetheilt, und ist einerlei Reich; allein ist der Unterschied, daß es
jetzt dunkel und verborgen ist, oder verhüllt und zugedeckt, gar im Glauben
und ins Wort gefaßt, daß man nicht mehr davon sieht denn die Taufe,
Sacrament, noch davon hört denn das äußerliche Wort; das ist alle seine
Kraft und Macht, dadurch er regiert und Alles ausrichtet. Wir wollten
auch wohl gerne, daß er so regierte, wie Kaiser oder Könige, mit äußerlicher
Pracht und Gewalt, und mit Fäusten unter die Bösen schlüge, aber er will
es jetzt nicht thun, sondern heimlich und unsichtbarlich regieren, in unsern
Herzen, allein durchs Wort, und durch dasselbe uns schützen und erhalten
unter unserer Schwachheit, wider der Welt Macht und Gewalt. Und ist
also eben das Reich hier auf Erden, das hernach wird sein im Himmel;
ohne, daß es jetzt zugedeckt und nicht vor Augen ist. Gleichwie ein Gulden
in einem Beutel oder Tasche ist ein rechter Gulden, und bleibt eben der⸗—
selbige, wenn ich ihn hervorziehe und in der Hand habe, ohne, daß er nun
nicht mehr verborgen ist; also will er den Schatz, der uns jetzt zugedeckt ist,
daß wir nichts mehr davon wissen, ohne, daß wir hören und glauben, her⸗
vorlegen und öffentlich darthun vor aller Welt Augen. Doch haben wir
nichtsdestoweniger denselben Schatz gewiß, gleichwie ein Kaufmann, wenn
er Siegel und Briefe hat, seines Geldes eben so gewiß ist, als hätte er's in
der Tasche; also, daß es hier allein zugeht im Glauben, durchs Wort und
Sacrament, daß ich dafür halte ungezweifelt, daß wir Gottes Kinder, und
des HErrn Christi Reich seien, und er unser König, der uns regiert und
schützt wider alle Feinde, und hilft aus allen Nöthen, ob wir's wohl nicht
sehen, sondern das Widerspiel fühlen, daß uns die Sünde drückt, der Teufel

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