Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1894, Seite 159

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 159

schließlich nichts anderes als der eine Wunsch, es möge in den Formularen neben
der Gebundenheit an die Ueberlieferung, die in ihr wohl mit Recht ein natürliches.
Uebergewicht hat, doch auch die evangelische Freiheit so weit zur Geltung kommen,
daß alle Gemeinden die neue Agende mit gutem Gewissen und freudig in Gebrauch
nehmen können. Wir bitten den Evangelischen Oberkirchenrath noch einmal so
ehrerbietig wie dringend, er wolle in diesem Sinne seines hohen Amtes walten,
damit die neue Agende zu einem Quell des Segens für die ganze Landeskirche und
für niemand ein Anstoß des Gewissens werde“. Man könnte nachgerade des Miß⸗
brauchs der „evangelischen Freiheit“ überdrüssig werden. Im Grunde will diese
neue Eingabe jene falsche Toleranz in der Kirche zum Gesetz erheben, wonach der
Abfall vom Glauben der Apostel in der Kirche volles Bürgerrecht und die Befugniß
haben soll, selbst an den Altären Vertreter dieses Unglaubens als „Haushalter der
göttlichen Geheimnisse“ anzustellen. (A. E. L. K.)

Wangemann. Der bekannte Berliner Missionsdirector Wangemann, der bit⸗
tere Feind der lutherischen Kirche, beabsichtigt am 1. October des laufenden Jahres
von seinem Posten zurückzutreten. Seit 1865 stand er an der Spitze der Berliner
Mission, war aber schon seit Jahren so leidend, daß er fast in jedem Winter wochen⸗
lang an der Ausübung seines Amtes gehindert war. Ein „Berliner“ spricht in
„Herold und Zeitschrift“ es aus, daß Wangemann schon vor mehreren Jahren hätte
zurücktreten und sein Amt in die Hände eines kräftigen und tüchtigen Nachfolgers
legen sollen. Es habe sich aber bei ihm je länger je mehr die Idee gebildet, es sei
unmöglich, den rechten Mann für diesen Posten zu finden, er selbst sei unentbehrlich
und unersetzbar und müsse bis zum letzten Athemzuge bleiben. Dadurch seien der
Mission innerlich und äußerlich viele Schäden erwachsen. Als Nachfolger denken.
viele an Pastor Gustav Schulze, früher in Walsleben, jetzt in Berlin. L. F.

Erlanger theologische Facultät. Was die durch Prof. Franks Tod nöthig
gewordene Neubesetzung und Neuordnung der theologischen Facultät in Erlangen
betrifft, so wird die Professur für systematische Theologie, sowie die Leitung des
Seminars für systematische Theologie auf Professor Seeberg als Nachfolger Franks
übergehen. Auf dessen dadurch erledigte Stelle ist Prof. Ewald aus Wien berufen
worden, welcher, wie wir schon mittheilten, den Ruf angenommen hat. Eine Aende⸗
rung tritt insofern ein, als Prof. Ewald nicht wie Prof. Seeberg Exegese und histo⸗
rische Theologie, sondern Exegese und Dogmatik lesen wird. Hierdurch wird der
sechsten Professur ein Stück, das ursprünglich zu ihr gehörte, zurückgegeben.
(A. E. L. K.) So hat zwar die Ritschl'sche Theologie in Erlangen noch nicht Ein⸗
gang gefunden, wie man hie und da befürchtete, indeß die lutherische Wahrheit
wird an beiden genannten Männern, welche die moderne „confessionelle“ Richtung
vertreten, auch keine Stütze finden.

Das römische Irland und die Förderung der Wissenschaften. — Wo die
Priesterherrschaft blüht, versinkt das Volk geistlich, geistig und leiblich. Das be⸗
stätigen die Zustände in Italien, Sicilien, Spanien und ganz besonders auch in
Irland. Selbst die „Catholic News“ muß zugestehen, daß Protestanten z. B. für
die Sprache Irlands mehr geleistet haben als ganz Irland mit sammt seiner Klerisei.
In der Nummer vom 25. April schreibt dieselbe unter dem Titel: The Tongue of
the Celt“ uvnter anderm Folgendes. „It must be admitted, however, that not to
Englishmen or Scotchmen, and, of course, least and last of all to Irishmen them-
selves, must the chief eredit for the préesent awakened interest in the ancient
tongue be assigned. The eultured German, led by the learned Zeuss, whom every
Celtic scholar since has little more than copiéd, weére the first in the field and are
still the leaders in the movement.... The best grammar of the Irish language
has been compiled byeà German, Professor Windish.... Ireland would indeed

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