Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1894, Seite 149

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung

⤓ Download .txt · copy text

*9———9————

9—* —————— —

Vermischtes. 149

und weist des öftern auf dieselbe hin als auf eine gründliche Auseinander⸗
setzung der betreffenden lutherischen Lehre und bemerkt zum Schluß ihres
Artikels (624, 6): „Diese Irrthum und dergleichen allzumal verwerfen
wir einhellig, als dem klaren Wort Gottes zuwider, und verharren durch
Gottes Gnade standhaft und beständig auf der Lehre von der Gerech—
tigkeit des Glaubens für Gott, wie dieselbe in der Augs⸗
burgischen Confession und darauf erfolgter Apologia ge⸗
setzet, ausgeführet und mit Gottes Wort erwiesen ist.“
Siehe noch 611, 6; 619, 42; 613, 19; 620, 44. F. B.

Vermischtes.

Die „Freikirche“ berichtet Folgendes: In Sachen der Amtsentsetzung
der beiden ostindischen Missionare bringt No. 14 der „Neuen lutherischen
Kirchenzeitung“ vom 8. April noch den „Protest des Missionars F. Mohn“
gegen die ihm angekündigte Amtsentsetzung und einen ausführlichen „Be⸗
richt“ von Missionar Th. Näther über den Hergang des ganzen Handels.
Diesem letzteren entnehmen wir, da die Kürze der Zeit und der Mangel an
Raum den Abdruck des vollständigen Berichts nicht erlauben, zunächst fol⸗
gende „Kurze Darlegung des Verlaufs der Angelegenheit“. „Ende 1891
erhielt ich vom Missionskirchenrath den Auftrag, bei der Synode im Februar
1892 einen Vortrag über die Inspiration zu halten. Nachdem noch kurz
vorher einzelne Missionare durch Sonderlehren Veranlassung gegeben hatten,
ohne Ansehen der Person die rechte Lehre zu betonen, waren wir erstaunt
uͤber die Wahl dieses Themas. Es war vorauszusehen, daß hier die Geister
sich scheiden würden. Gleich nach Beendigung des Vortrages erklärte der
Vorsitzende an der Hand der Dieckhoff'schen Broschüre, daß in der Schrift
doch Irrthümer seien, und daß Luther diese Ueberzeugung theile. Missio⸗
nar S. behauptete: Weil geschrieben stehe: „Der Heilige Geist wird zeugen
von mir und ihr werdet auch zeugen“, so sei Gott nicht der alleinige Ver⸗
fasser des neuen Testaments (obwohl des alten), sondern die Apostel seien
da seine selbständigen Mitarbeiter gewesen. Nach zwei oder drei kurzen
Repliken schloß der Vorsitzende die Vormittagssitzung. Eine Fortsetzung
der Verhandlung am Nachmittage wollte der Vorsitzende nicht zulassen.
Ueber Mittag hatten sich aber die Gegensätze so verschärft, daß mehrere
Missionare vor Beginn der Nachmittagssitzung mich (als Referenten) baten,
darauf zu dringen, daß ihnen das Wort gegeben werde, damit auch sie die
rechte Lehre vertreten könnten. Obwohl nun zwar Missionar S. zur Ver⸗
theidigung seiner oben erwähnten Aussprache nochmals das Wort erhielt,
wollte der Vorsitzende eine weitere Debatte verhindern. Er schlug deshalb
vor, daß alle Freunde der vorgetragenen Lehre sich erheben möchten. Dies
geschah. Nur etwa die Hälfte der Synodalen stimmte ausdrücklich zu.

English translation

Not yet translated.