Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1894, Seite 138

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.— Subordinatianismus 19

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138 Der moderne Subordinatianismus im Licht der Schrift.

schreckt und plagt, der Tod würgt, die Welt verfolgt, und Alles überwältigt
und unterdrückt. Aber es heißt, du sollst es nicht sehen, sondern glauben;
nicht mit den fünf Sinnen fassen, sondern dieselbigen zugethan, allein hören,
was dir Gottes Wort sagt, bis so lange das Stundlein kommt, da Christus

wird deß ein Ende machen, und sich öffentlich darstellen in seiner Majestät

und Herrschaft, da du wirst sehen und fühlen, was du jetzt glaubst, die
Sünde ausgetilgt und ersäuft, den Tod aufgehoben und aus den Augen ge⸗
nommen, den Teufel und Welt dir zun Füßen liegen, und wird ein offen⸗
barlich Wesen sein bei Gott, und Alles klar vor Augen, als ein aufgedeckter
Schatz, wie wir's jetzt begehren und warten. Das meint St. Paulus, als
er spricht: daß Christus das Reich Gott dem Vater überantworten wird,
das ist, er wird den Glauben und das verborgene Wesen beiseit thun, und
die Seinen darstellen vor Gott dem Vater, und uns also offenbarlich setzen
in das Reich, das er angerichtet hat und jetzt täglich treibt, daß wir ihn
sehen werden ohne Deckel und dunkel Wort, aufs allerklarste; und wird
dann heißen, nicht ein Reich des Glaubens, sondern der Klarheit und öffent⸗
lichen Wesens. Und wiewohl es einerlei Reich ist, beide, Christi (welcher
um desselben willen ist Mensch worden, daß er den Glauben an ihn auf⸗
richtete) und Gottes (denn wer Christum hört, der hört Gott den Vater
selbst), doch heißt es jetzt eigentlich des HErrn Christi Reich, weil Gott jetzt

in seiner Majestät verborgen ist, und Christo Alles gegeben hat, daß er durch

sein Wort und Taufe uns zu ihm bringe; dazu auch sich selbst in Christum
verborgen, daß wir Gott nirgend, denn in ihm, suchen und erkennen sollen.
Dort aber wird es eigentlich Gottes Reich heißen, nachdem Christus Alles
wird ausgerichtet haben, was er ausrichten soll, und nicht mehr regieren
unter unserer Schwachheit und Widerwärtigkeit, sondern Tod und Sünde,
und Alles, was wider Gott ist, weggethan, und uns dahin bracht, daß wir
ihn mit dem Vater in der göttlichen Majestät sehen, und nicht mehr werden
bedürfen sein Evangelium, Taufe und Vergebung der Sünden zu treiben,
noch ihn erkennen lernen, oder uns vor einigerlei Unglück mehr fürchten,
sondern wird eitel Gott, ewige Gerechtigkeit, Seligkeit und Leben bei uns
sein in gegenwärtigem, sichtbarem Wesen, und uns solches alles mittheilen,
daß wir sein werden, wie er ist.“ St. Louiser Ausg. VIII, S. 1167—1169.

Und zu 1 Cor. 15, 28.: „Da kommt er wieder darauf, und beschließt,
das er gesagt hat, wie Christus das Reich wird Gott dem Vater überant⸗
worten, da es wird gar ein ander Ding werden: aus dem Glauben ein klar
Angesicht, aus dem Wort das Wesen, aus dem dunkeln Verstand eine lichte
helle Sonne; da wir werden gegenwärtig sehen alle unsere Feinde, beide,
die wir jetzt auf Erden haben, und den Tod dazu, ganz hingerichtet und
vertilgt. Und treibt immer das Wort, daß der Vater Christo Alles unter⸗
than habe; zeucht so viel draus, daß er freilich ausgenommen sei, der ihm
Alles unterthan hat, und daß ihm der Sohn, wenn er ihm Alles unterthan
gemacht wird haben, auch selbst wird unterthan sein. Das scheinen eitel

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