Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1897, Seite 54

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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5⁴4 Lourdes. Ein Beitrag zur Characteristik der heutigen Pabstkirche.

der Wäsche und an der Grotte beschäftigt sind. Desgleichen dienende Män⸗
ner, welche den Kranken in und aus den Wagen helfen, sie in Sänften
tragen oder in Stühlen fahren, ins Bad bringen ꝛc. So führt Zola einen
reichen, vornehmen Maxrquis an, der jedes Jahr nach Lourdes kommt, um
zu dienen: die Kranken ins Bad tragen, sie ent- und bekleiden, Lumpen
aufräumen, Verbände anlegen und abnehmen. Es ist das alles so gut
organisirt, daß die französischen nationalen Pilgerfahrten immer mehr Be⸗
theiligung finden. Aber auch aus allen Ländern strömen die Pilger herbei.
Aus Nordamerica kamen 1874 500 Pilger mit 30 Priestern. Aus Deutsch⸗
land kam 1875 der erste Pilgerzug von Aachen, der eine große herrliche
Fahne in der Basilika aufhing. 1876 kamen die Spanier unter Anführung
des Erzbischofs von Granada, 1877 die Portugiesen, geführt von dem Car⸗
dinal-Patriarchen von Lissabon. 1874 eine Pilgerschaar aus England unter
Leitung des Herzogs von Northumberland. Oesterreicher, Ungarn, Ita⸗
liener blieben nicht zurück. Zu den Europäern brachten dann Asiaten,
Africaner, Australier der Mutter Gottes in Lourdes ihre Huldigung dar.
1890 kam der erste bayerische Pilgerzug und 1891 der zweite mit fast
500 Pilgern, welche im „Journal de Lourdes“ das Zeugniß erhielten:
„Man habe nicht leicht einen andächtigeren Wallfahrtszug gesehen.“ Im
Jahre 1894 sollen bis Allerheiligen fünf Cardinäle, ein Patriarch, drei⸗
undfünfzig Erzbischöfe und Bischöfe und Aebte und andere Prälaten zur
Grotte gepilgert sein. Es ist ein ungeheurer Menschenstrom, der sich dort⸗
hin ergießt; es scheint, daß er seinen Höhepunkt noch nicht überschritten hat.
Die Durchschnittszahl der Pilger soll jährlich 200,000 betragen. Im Jahre
der Krönung sollen es 500,000 gewesen sein. Boissarie meint: „Diese
großartige Bewegung lasse sich nur mit den Kreuzzügen vergleichen.“ Als
gemeinsames Abzeichen tragen die Pilger ein kleines Kreuz aus rothem
Wollstoff auf der Brust. Man kann aber auch eine geistige Wulffaßet nach
Lourdes machen.

In Lourdes angekommen, zertheilt sich der Pilgerstrom in die ver⸗
schiedenen Herbergen, Gasthöfe, Miethwohnungen, Klöster, welche ebenfalls
Fremde aufnehmen. Es ist das wie in jedem Badeort, und es scheint dabei
ein ziemlicher Brodneid zu bestehen. Das alte Lourdes ist neidisch auf das
neue, weil dies durch Lage und Einrichtung den Vorzug hat. Die Grotten⸗
Patres wachen eifersüchtig, daß ihnen niemand die Einkünfte schmälere.
Dann herrscht natürlich eine große Concurrenz unter den vielen Händlern
mit Kerzen, Weihgeschenken und allen möglichen Votiv-⸗ und Wallfahrts⸗
gegenständen. Auch die Patres treiben Handel damit. Die Bürger von
Lourdes wollten es ihnen zwar verbieten mit Berufung auf die Bedingungen
bei Abtretung des Terrains. Aber die Patres haben erklärt, sie würden
dann die ganze Grotte schließen, worüber natürlich großes Entsetzen in
Lourdes. Dazu die vielen Blumen-Verkäuferinnen. Es sind darunter
jedenfalls viele zweideutige Elemente. Die Wallfahrt hat die Sitten der

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