Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1897, Seite 58

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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58 Lourdes. Ein Beitrag zur Characteristik der heutigen Pabstkirche.

lich schildert es Zola, daß man das Flehen und Rufen und Schreien des
Stimmenmeers ordentlich zu hören meint. „Es ward ihnen“, sagt er
z. B., „keine Ruhe gelassen. Die unausgesetzten Gebete hatten gleichsam
die Wirkung einer Peitsche, welche ihre Seelen geißelte. Keinen Augen⸗
blick hörten die Rufe zur heiligen Jungfrau auf. Priester auf Priester be⸗
stieg die Kanzel, rief das allgemeine Weh aus und leitete die verzweifelten,
dringenden Bitten der Menge während der ganzen Zeit, da die Kranken vor
der bleichen Marmorstatue verweilten“ ꝛc.

An das Bisherige reiht sich würdig die sogenannte Sacramentspro⸗
cession. Diese Procession soll eingeführt worden sein, als einmal tagsüber
keine einzige Wunderheilung geschah. Da stellte man Nachmittags eine Pro⸗
cession an und siehe, zahlreiche und recht auffallende Heilungen ereigneten sich.
So wurde die Einrichtung beibehalten und bildet jetzt den Glanzpunkt der
Nationalpilgerfahrt. Sie beginnt Nachmittags vier Uhr und verläuft im
Wesentlichen wie jede andere katholische Procession mit Fahnen und Aller⸗
heiligstem und Gesängen ꝛce. Was von Priestern in Lourdes anwesend ist,
betheiligt sich daran im Ornat, und die Choralgesänge werden nur von
ihnen ausgeführt. Von der Basilika ausgehend, steigt die Procession lang⸗
sam, denn es ist ein ungeheures Gedränge, daß man kaum Bahn machen
kann, den Arcadenweg zur Grotte herab. „Das Ohr an der Grotte ver⸗
nahm die begeisterten Ergüsse der Missions-Patres, welche die Kranken zum
Vertrauen, zum Muth, zur Ergebung mit hinreißendem Flehen aufforder⸗
ten, aber auch die gesunden Pilger zu Fürbitten für die unglücklichen Preß⸗
haften anfeuerten. Es hatte die Spitze der Procession die Kranken vor der
Grotte erreicht. Sie schlängelte sich rund um dieses traurige Lazareth, dem
Gitter und den Piseinen entlang. Die Kranken geben sich alle Mühe, ge⸗
sammelt zu sein, zu beten; man sieht auf ihrem Antlitz, welche Kraft⸗
anstrengung auch sie machen, wie sie wiederholt versuchen, vom Schmerzens⸗
lager sich zu erheben, bei diesen Versuchen von der vertrauensvollen Hoffnung
beseelt, ob sie vielleicht schon Heilung, Genesung oder wenigstens Linderung
gefunden hätten. Und als der Chor der 400 Priester mit den Kerzen in der
Hand an ihnen vorüberzog, da blickte das thränenfeuchte Auge der unglück⸗
lichen Geschöpfe ... jeden einzelnen Priester flehentlich an, wie von seinem
Gebete ... sichere und schnellere Erhörung gewärtigend. Der Traghimmel,
unter dem der Bischof das Allerheiligste trägt, ist an der Grotte angelangt.
Hier wird auf dem kleinen Altar das Sacrament niedergestellt, um nach den
üblichen liturgischen Gesängen an die 1200 Kranken, die an einander auf
Matratzen und in Wägelchen gereiht das Antlitz dem Allerheiligsten auf dem
Thronus zuwenden, den Segen zu geben. Ein plötzliches, herzpackendes,
alle Glieder und Sinne der Anwesenden durchschwirrendes Stillschweigen
tritt ein. Der laut von der Kanzel herab die Massen und die Kranken zum
Vertrauen, zu Flammengebeten, zu Invocationen anfeuernde Pater ist auf
die Kniee gesunken; die Volksmassen, welche durch lautes Gebet, durch Nach⸗

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