Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1897, Seite 57

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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Lourdes. Ein Beitrag zur Characteristik der heutigen Pabstkirche. 57

geschieht hier so massenhaft, daß es sich schwer beschreiben läßt, und wirkt
eben in dieser Massenhaftigkeit mit solcher Gewalt, daß man sich daraus
einen großen Theil der inneren und äußeren Wirkungen auf Seele und
Leib erklaren kann. Täglich viele Hunderte von Messen, ja zur Zeit der
großen Wallfahrten mehr als tausend von Mitternacht an; fortwährend
Predigten und Litaneien Stunden und Stunden lang: Gottesdienste bei
Tag und bei Nacht, so daß viele Pilger gar nicht zum Schlafen kommen!
Schon die mit so vielen Sagen umgebenen Stätten, die Grotte, wo der
Himmel auf die Erde sich herabgelassen und die gebenedeiete Jungfrau die
Pforte in denselben geöffnet hat, der Gedanke, der Glaube, das Bewußt⸗
sein, in ihrer besonderen Nähe zu sein, unter ihrem besonderen Einfluß zu
stehen, ihr besonderes Wohlgefallen zu genießen, — wie gewaltig wirkt dies
auf Herz und Gemüth des Katholiken und ist ihm nun Bürgschaft für be⸗
sonderes Heil und außerordentliche Gnaden! Der gläubige Katholik fuͤhlt
sich da gewissermaßen im Bannkreis der heiligen Jungfrau und alles, was
er hier thut, erscheint ihm verdienstlicher und wohlgefälliger und gnaden⸗
bringender als sonst überall. Darum ist das Streben aller Pilger nur zur
Grotte. Der Platz vor derselben ist beständig voll; am Gitter, in der
Grotte knieen und beten beständig Andächtige; die Gebete werden hier
inniger, die Andacht ist tiefer, die Brunst und das Verlangen glühender
und hoffnungsvoller. Selbst des Nachts wird der Platz nicht ganz leer.
Es wird zwar im Allgemeinen nicht geduldet, die Nacht vor der Grotte im
Freien hinzubringen, wegen der Gefahr der Erkältung; aber es ist doch das
heiße Ziel und Streben für viele und, die es erreichen, glauben eine be⸗
sondere Gnade erlangt zu haben.

Dazu die Predigten. Rechts vor der Grotte ist eine Kanzel. Ein
Pater nach dem anderen besteigt dieselbe und alle predigen von der Herab⸗
lassung und Gnade und Güte und Freundlichkeit, wie von der Erhabenheit
und Macht und Herrlichkeit der heiligen Jungfrau, von den Zeichen und
Wundern, die hier geschehen und allen zu Theil werden können. Es sind
Predigten, wie sie die Pilger gerne hören, begierig in sich aufnehmen und
mit glühenden Hoffnungen und Erwartungen erwidern. Dann stimmen
die Prediger die Litaneien an mit allen möglichen Anrufungen, Flammen⸗
und Stoßgebeten, Preisen und Flehen und, möchte ich sagen, Schmeicheln,
deren Refrain immer lautet: „HErr, heile unsere Kranken!“ „HErr, hilf
uns und den Andern!“ „HErr, mache unsere Kranken gesund!“ Und
was die Prediger vorsagen, das sprechen die Tausende nach, und es wird
zu einer Begeisterung und Erhebung der Stimmen und Herzen, die alles
mit fortreißt. „O wie geht es dem kälter Denkenden und ruhiger und be⸗
sonnener Urtheilenden, dem Nordländer, zu Herzen, wenn er diese Volks⸗
massen im Gebet vor den Piscinen erblickt, die Arme weit zur Buße aus⸗
gestreckt, mit lauter, oft von Thränen erstickter Stimme rufend oder die
Gebete eines der Patres nachsprechend“ (Hense). Und ganz unvergleich⸗

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