Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1897, Seite 59

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4 · Papfttum

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Lourdes. Ein Beitrag zur Characteristik der heutigen Pabstkirche. 59

rufen der Invocationen, durch Armausstrecken, durch Weinen und Schluch⸗
zen ein wild aufregendes Gemurmel und Geräusch, ähnlich dem Meeres-—
brausen, dem Donnerrollen oder Kriegsgethüm, verursacht hatten, knieen
alle nieder und nun vernimmt das Ohr nur das leise Plätschern des Gave,
der über Steingeröll seine hellklaren Wasser dahinwälzt.“ Dann werden
die Kranken von den brancardiers und von den Priestern zum Sacrament
gebracht, es wird ihnen das ostensorium auf das Haupt gesetzt und der
Fuß der Monstranz zum Kusse gereicht. Siehe, da ereignet sich plotzlich ein
Wunder! Die Menge ergreift eine wilde Begeisterung und die brancar-
diers haben die größte Mühe, den Baldachin und die Kranken zu schützen
und den Durchbruch der Massen zu verhindern. Langsam kehrt die Pro⸗
cession auf ihrem Wege zur Basilika zurück. Sie hat nur einen Weg von
1500 Fuß gemacht und dazu zwei Stunden gebraucht. Wenn selbst Rei⸗
ners zuletzt sagt: „Ganz ermattet an Geist und Körper, sehnen wir uns
nach Ruhe. Eine Abspannung des Geistes, welcher durch das soeben er⸗
lebte, nervenerschütternde Schauspiel der Sacramentsprocession angegriffen
war“ ꝛc. — was wird vollends der Eindruck gewesen sein auf die Menge
der gewöhnlichen Pilger! welche Aufregung, welches Fieber des Geistes
wird sich ihrer bemächtigt haben, daß man sich wundern müßte, wenn dabei
keine Zeichen und Wunder geschähen!

Aehnlich verhält es sich mit der zweiten, der sogenannten Fackel⸗Pro⸗
cession, Abends acht Uhr. Diese hat keinen streng kirchlichen Character und
kein Geistlicher geht im Ornat mit. Aber sie soll einen großartigen, wunder⸗
baren Eindruck machen. Zola rechnet 30,000 Kerzenträger, welche in dop⸗
pelter Reihe von der Grotte aus zur Basilika hinauf und dann zur Rosen⸗
kranzkirche hinab und zur Grotte zurückziehen. Alles singt unaufhörlich das
Lourdes⸗Lied: „L'beure eétait venue“ ꝛc. mit dem Refrain nach jeder
Strophe: Ave, Ave, Ave Maria! „Die Stimmen erschallten im wachsen—
den Taumel. Die Strophen des Liedes erklangen allmählich durch ein⸗
ander, jeder Theil der Procession sang eine andere mit verzückten Stimmen,
wie Besessene, die sich selbst nicht mehr verstehen.“ „Es war ein ungeheu⸗
res, verworrenes Geschrei einer Menge, die ihr Glaubenseifer vollends be⸗
rauschte, und immer wieder erscholl der Kehrreim des Ave, Ave, Ave Maria
und übertönte den Lärm mit seinem qualvollen Rhythmus, der einen rasend
machen konnte.“ Ein förmliches Glaubensfieber ergreift die Menge. Dann
wieder plötzliches Schweigen. Dann beten die Kranken allein. In allen
Variationen ergeht sich Gesang und Anbetung und Anrufung bis zur völ⸗
ligen Ermüdung. Unter Absingung des Credo entfernen sich um elf Uhr
die Pilger. I.

Und was ist nun der Erfolg von dem Allen? Hören wir die Berichte,
so wissen diese von Heilungen zu erzählen, so zahlreich und auffallend, daß
man sagen möchte, die Wunder seien da ganz alltäglich geworden. Bald
hier, bald dort erhebt sich ein Kranker mit dem Ruf: „Ich bin geheilt!“

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