Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1897, Seite 353

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſtreben 5 · Widerſtreben 7 · Widerſtreben 8 · Zynergismus · Synergismus 10

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 43. December 1897. No. 12.

Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift.

(Schluß.)

Eine gewisse Classe der modernen Synergisten, deren wir schon im
Eingang dieses Artikels gedacht haben, operirt vor Allem mit dem „Wider⸗
streben“ und der „Unterlassung des Widerstrebens“. Sie lassen der Be⸗
kehrung ein vorbereitendes Stadium vorangehen, in welchem der Mensch
das Widerstreben gegen Gott und Gottes Gnade aufgibt, und machen eben
hiervon die Bekehrung abhängig und schreiben dem Menschen die Kraft und
das Vermögen zu, dieses Widerstreben einzustellen, den Stachel zurück⸗
zuziehen, sei es mit der Hülfe Gottes oder ohne dieselbe. Auch diese Form
von Synergismus wird direct von der Schrift Lügen gestraft. Wir er⸗
innern zunächst daran, daß die Schrift den natürlichen, verderbten Zustand
des Menschen nicht nur als geistliche Blindheit, Unwissenheit und Thorheit,
nicht nur als geistlichen Tod, als Entfremdung von dem Leben, das aus
Gott ist, beschreibt, sondern auch als Feindschaft wider Gott. Röm. 8, 7.
Der Mensch hat von Natur Abscheu und Widerwillen gegen Gott und Alles,
was Gottes ist, und widerstrebt Gott, wo und wie derselbe ihm auch nahe—
tritt, murrt über die göttlichen Führungen, haßt Gottes Willen und Gebot,
widersetzt sich Gott, wenn derselbe ihn von seinem Irrweg zurückzubringen
sucht, und ärgert sich vor Allem an dem Evangelium, welches den Schaden
Adams heilen will. Mit dieser Art und Gesinnung des natürlichen Men⸗
schen verträgt sich nun und nimmer jene angebliche facultas non resistendi.
Wie sollte der Mensch, der mit allen seinen Sinnen und Gedanken, Nei⸗
gungen und Bestrebungen gegen Gott ankämpft, darauf kommen, diesem
natürlichen Trieb und Zug Einhalt zu thun? Soll die widergöttliche Rich⸗
tung des menschlichen Willens gebrochen werden, ihren bestimmenden, be⸗
herrschenden Einfluß verlieren, so muß ein anderer Wille, der stärker ist,
als des Menschen Wille, hier Einhalt gebieten. Und auch dies leuchtet von
vornherein ein, daß, wo das Widerstreben gegen Gott zum Stillstand ge⸗
kommen, da auch schon die Bekehrung zu Stande gekommen ist. Denn der

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