Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1897, Seite 360

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube 3 · Glaube 10 · Zynergismus

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360 Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens.

das gänzliche Unvermogen des Menschen und die Alleinwirksamkeit der
göttlichen Gnade recht fassen und immer besser erkennen. Der Synergis⸗
mus, der in Verfolgung seiner Sonderinteressen über die Schrift hinaus
speculirt, verdüstert die in der Schrift vorliegende göttliche Offenbarung
und verrückt den Weg des Heils. Und darum bewahre uns Gott vor allen
synergistischen Einflüssen und Anwandlungen! G. St.

Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens.

(Schluß.)

Darin besteht das innerste Wesen des Glaubens, sein eigentliches
Leben, daß er aus dem Worte Gottes, aus der evangelischen Verheißung
Christum ergreift mit seinem ganzen Verdienst, ihn ergreift als seinen Hei⸗
land, daß er alles, was Christus, sein Heiland und Erlöser gethan, ge⸗
litten und damit erworben hat für alle Menschen, als sein Eigenthum hin⸗
nimmt und darauf sich verläßt. Dadurch ist der wahre Glaube lebendig,
dadurch hat er Kraft und Wirkung, daß er dieses sein Object, Christum,
den Gottmenschen, hat und hält, Christum, der von Gott uns gemacht ist
zur Weisheit, zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung. Wenn
einem Bettler, der in bitterster Noth und Armuth sich befindet, eine reiche
Gabe dargereicht wird, und er sie nun auch mit seiner Hand wirklich hin⸗
nimmt und zu seinem Eigenthum macht, so ist es doch nicht die Hand, die
den Bettler aller seiner Noth enthebt, und bewirkt, daß er nun ein anderes
Leben beginnen kann, sondern eben die reiche Gabe, die er mit der Hand er⸗
greift und festhält. Das bloße Nehmen thut es nicht, sondern es kommt
alles darauf an, was man ergreift und hinnimmt. Christus, den der
Glaube umfaßt, der ist es, der demselben Leben und Kraft gibt.

Christum ergreift der wahre Glaube und darum ist er lebendig. Aber
nicht irgend ein Christus ist hier gemeint, wie ihn Menschenvernunft und
Menschenphantasie sich selbst zurecht macht, der Weise von Nazareth, der
Idealmensch und Tugendheld, der durch seine Predigten und sein muster⸗
haftes Leben den Menschen Tugend und gute Werke gelehrt hat und durch
sein gutes Vorbild sie antreibt, ihm nachzufolgen, oder der durch das Bei⸗
spiel seines Lebens und Leidens die Menschen bewegt, daß sie ihr Mißtrauen
gegen Gott fahren lassen und sich im Vertrauen Gott hingeben als ihrem
Vater, der ihrer Sünden wegen nicht zürnt, sondern der Christus, den die
heilige Schrift uns vor Augen malt, der mit dem Vater gleiches, Eines
Wesens ist, der ewige, wahre Gott, der um unsertwillen auf diese Welt ge⸗
kommen und Mensch geworden ist, sich unter das Gesetz gethan und es für
uns, an unserer Statt vollkommen erfüllt, der sich freiwillig in die Hände
der Ungerechten dahin gegeben und Schande und Schmach und den bittern
Kreuzestod erduldet hat, daß er unsere Sünde büße, unsere Strafe trage,

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