Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1897, Seite 362

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362 Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens.

Sünden, vom Tod und von der Gewalt des Teufels, sein Leiden und
Sterben ist uns nichts nütze, ist nicht die vollgültige Bezahlung für unsere
Missethaten. Ist also Christus nicht auferstanden, so hat unser Glaube seinen
eigentlichen Inhalt verloren, dann glauben wir an einen bloßen Menschen,
und nicht an den für uns in die Welt gekommenen Gottessohn, für uns ge⸗
storbenen Heiland und Erlöser, dann ist aber unser Glaube leer und eitel,
vergeblich und todt, ohne Nutzen und Frucht. Nur dann ist der Glaube ein
wahrer, lebendiger Glaube, kein menschlicher, todter Wahn und Traum, wenn
er Christum ergreift, sich mit lebendiger Zuversicht verläßt auf ihn, der da
ist „wahrhaftiger Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren, und auch wahrhaf⸗
tiger Mensch, von der Jungfrau Maria geboren“, unser HErr und Erlöser,
für uns gekreuzigt und auferstanden. Ein Glaube, der nicht diesen Christum
zu seinem Inhalt hat, zum Gegenstand seiner Zuversicht, der ist leer und todt.

Ganz ähnlich redet der HErr auch an jener Stelle, da er sich selbst
den rechten Weinstock nennt und seine Gläubigen Reben an diesem Wein⸗
stock, Joh. 15,4—6. Nur dann und nur so lange sind die Reben lebendig,
wenn sie am Weinstock bleiben und Saft und Kraft aus dem Weinstock auf
und in sie überströmt, nur so können sie herrliche Frucht bringen. Wenn
die Reben vom Weinstock abgeschnitten werden, dann sind sie todt, dann
sind sie zu nichts mehr nütze, sondern verdorren und werden endlich mit
Feuer verbrannt. Alles Leben, alle Kraft geht vom Weinstock aus, der
seine Wurzeln tief hineinsenkt in das fruchtbare Erdreich. Nicht darin be⸗
steht das Leben und die Kraft der Reben, daß sie dem Weinstock eingepflanzt
sind und an ihm bleiben, sondern weil sie so eng und innig mit dem Wein⸗
stock verbunden sind, so kann ihnen der Weinstock seinen Saft, seine Kraft,
sein Leben mittheilen. Das Leben des Weinstocks ist es, welches in den
Reben Blätter, Blüthen und Frucht hervorbringt. So ist es auch bei den
Christen. Christus ist der rechte, geistliche Weinstock, und die Christen sind
als seine Reben durch den wahren Glauben ihm eingepflanzt, sind aufs
engste und innigste durch den Glauben mit ihm verbunden. Alles wahre,
geistliche Leben haben die Christen allein von Christo, ihrem Weinstock, an
dem sie im Glauben bleiben. Nur in so weit hat der Glaube der Christen
geistliches Leben und kann wachsen und Frucht bringen, herrliche geistliche
Frucht, so weit er an Christo hängt und von Christo, dem rechten Weinstock,
Saft und Kraft, Geist und Leben empfängt. „Ohne mich“, sagt der HErr,
„könnt ihr nichts thun.“ So bald ein Christ nicht mehr durch den Glau⸗
ben in Christo eingepflanzt ist, in Christo wurzelt, von ihm Kraft und Leben
empfängt, so kann er nichts mehr thun, so ist es mit allem geistlichen Leben
vorbei, sein Glaͤube ist todt, ist kein wahrer Glaube mehr.

Ganz dasselbe will der HErr uns lehren, wenn er seine Kirche, seine
Gläubigen mit einem Leibe vergleicht, an dem er, der HErr, das Haupt ist,
Eph. 1, 22. 23. 4, 15. 16. Von dem Haupt strömt alles Leben, alle Kraft
in die Glieder, daß sie sich regen und bewegen und wirken und arbeiten.

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