Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1897, Seite 355

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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Der moderne Synergismus im Lichte der Schrift. 355

handeln, verschließen sich allen Bußvermahnungen des Worts Gottes, aller
Strafe, allen Lockungen des Geistes Gottes. Statt des alten steinernen
Herzens soll Israel hinkünftig ein fleischernes Herz empfangen, das ist ein
Herz, welches Gott, dem Geiste Gottes, dem Worte Gottes Raum gibt,
welches Gottes Wort in sich aufnimmt, ein gläubiges, gehorsames Herz.
Der Prophet kehrt aber ausdrücklich hervor, daß Gott selbst das Eine, wie
das Andere thut, daß er die Herzenshärtigkeit, das Widerstreben wegnimmt
und daß er dafür Glaube und Gehorsam ins Herz gibt, und daß er so aus
den störrigen Israeliten solche Leute macht, die in seinen Geboten wandeln
und seine Rechte halten. Jenes Nehmen und dieses Geben ist im Grunde
Ein Act. Gott verwandelt das steinerne Herz in ein fleischernes Herz.
Gott macht aus Widerwilligen Willige. Bis zu diesem Moment, bis da⸗
hin, daß Gott nach seiner Macht und Gnade diese wunderbare Wandlung
vollzieht, ist das Herz des Sünders steinern und nichts, als Stein, nimmt
nichts vom Geiste Gottes an und läßt von seiner Härte und Sprödigkeit
nichts nach. Und zu der Stunde, die er versehen, greift dann Gott mit
seinem Geiste drein und vollbringt sein Wunderwerk am Herzen des Men⸗
schen und macht aus Stein Fleisch. Es ist so, wie die Concordienformel
sagt, daß der Mensch Gott, dem HErrn, widerstrebt mit seinem Willen, so
lang, bis er bekehrt wird, bis Gott ihn also zeucht, daß aus einem ver⸗
finsterten Verstand ein erleuchter Verstand und aus einem widerspenstigen
Willen ein gehorsamer Wille wird. Durch den Propheten Jesaias hält
Gott seinem Volk seine Herzenshärtigkeit vor, mit den Worten: „Ich weiß,
daß du hart bist, und dein Nacken ist eine eiserne Ader, und deine Stirn ist
ehern.“ 48, 4. Diese Ausdrücke bezeichnen den äußersten Grad von Trotz
und Widerspenstigkeit. Israel verachtete hartnäckig das Wort, den Bußruf
seiner Propheten. V. 8. Und nun verwandelt sich die Strafe in Ver⸗
heißung: „Um meines Namens willen will ich geduldig sein und gegen dich
zurückhalten, daß ich dich nicht vertilge. Siehe, ich will dich läutern. . ..
Um meinetwillen, ja um meinetwillen will ich es thun — denn wie wird er
entweiht — und meine Ehre will ich keinem Andern geben.“ V. 9—11.
Gott will seinen Zorn gegen das unbußfertige Israel zurückhalten und
schließlich sein Volk läutern, von allen seinen Frevelthaten, und damit
dessen Trotz und Widerstand brechen. Allein um seinetwillen, um seines
Namens willen, damit derselbe nicht länger entweiht werde, will er es thun.
Israel gibt ihm hierzu keinen Anlaß, das setzt ihm nur eine eiserne Stirn
entgegen. Aber Gott setzt seine Ehre darein und will eben damit seinen
Namen verherrlichen, daß er dem trotzigen, starrsinnigen Volk einen andern
Sinn und Geist gibt. Die große Weissagung von der Erniedrigung und
Erhöhung des Knechts Gottes, Jes. 53, läuft in die Verheißung aus: „Und
er trägt ihre Sünden. Darum will ich ihm Antheil geben an den Vielen
und mit Starken wird er Beute theilen, darum, daß er sein Leben in den
Tod ausgegossen hat und den Uebelthätern gleich gerechnet ist, und er Vieler

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