Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1897, Seite 368

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368 Ambrosius.

Ambrosius.
(Eine kirchengeschichtliche Studie.)

(Schlu ß.)

Am 23. Januar 386 erschien ein Gesetz, welches den Arianern alle Frei⸗
heiten zusprach, sich zu versammeln, wo und wie sie wollten; wonach ihnen
rechtgläubige Kirchen, die sie in Anspruch nahmen, auch von selbst zufielen.
Andersgläubigen, die sich widersetzten, wurde als Hochverräthern
Todesstrafe angedroht, selbst für den Fall, daß sie einen entgegen⸗
gesetzten Befehl erschleichen würden. Der Hofkanzler weigerte sich, das
Blutgesetz auszufertigen und legte sein Amt nieder. Ambrosius veranlaßte
Petitionen dagegen. Der Hof verlangte von ihm, er solle mit einem aria⸗
nischen Bischofe über die Lehre disputiren und dem Kaiser die Entscheidung
überlassen. Ambrosius erwiderte, Glaubensfragen würden nicht im Palaste
entschieden; dagegen müßten alle Wächter Zions zeugen. Constantius habe
die Kirche damit nur verwirrt. (Ebd. S. 145 ff.) Als man in der Fasten⸗
zeit von ihm wieder die Auslieferung der Portiana sammt der Kirchen⸗
gefäße forderte, und er so fest stand wie zuvor, ging ihm durch einen Feld⸗
obersten der Befehl zu, sich von Mailand freiwillig zu entfernen; die Wahl
des Verbannungsortes wolle man ihm überlassen. Er antwortete, ohne
Widerstand werde er sich fortbringen lassen; aber freiwillig könne er
seine Heerde nicht verlassen. Das Volk trug sich mit den schlimmsten Ge⸗
rüchten über die Pläne des Hofes und wachte ängstlich über ihn. Ambro⸗
sius begab sich in die Kirche und brachte darin einige Tage und Nächte
„heiliger Gefangenschaft“ sammt dem Volke hin; denn die Soldaten hatten
Befehl, jeden hinein-, aber keinen herauszulassen. Hier verfaßte er latei⸗
nische Hymnen, Loblieder auf die heilige Dreieinigkeit, und übte mit dem
Volke den rhythmischen Gesang ein. Der Eindruck war so wunderbar, daß
auch die Soldaten mit erfaßt wurden zum Aerger des Hofes. Augu⸗
stinus war damals sammt seiner Mutter mit zugegen. Dieser schreibt
darüber in seinen Confessiones: „Es war ein Jahr vor meiner Bekehrung
oder etwas darüber, seit Justina, die Mutter des jungen Königs, meinen
Mann Ambrosius ihrer Ketzerei halber verfolgte, zu der sie von den Aria⸗
nern verführt war. Das fromme Volk wachte in der Kirche und war mit
seinem Bischofe, deinem Knechte, zu sterben bereit. Auch meine Mutter,
deine Magd, welche in diesen Wachen der ersten eine war, lebte dort dem
Gebete. Und auch ich, noch nicht erwärmt von der Gluth seines Geistes,
wurde doch ergriffen von dem Bangen und der Beunruhigung deiner Ge⸗
meinde. Damals wurde der Gesang der Hymnen und Lobgesänge nach
morgenländischer Weise eingeführt, damit das Volk in seiner Trauer nicht
verschmachte. Seitdem ist er bis auf den heutigen Tag beibehalten, und
schon viele, ja fast alle deine Heerden in der andern Welt umher, folgten

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