Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1901, Seite 379

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 379

Vom „Beruf“ der Ritschlschen Professoren. Die „E. K. Z.“ theilt aus der
„Christlichen Welt“ folgende gottlose Aussprüche des Gießener Professors Krüger
mit: „Vorerst ein unumwundenes Bekenntniß dazu, daß ich persönlich die von mir
als akademischer Lehrer verrichtete Arbeit als unkirchlich empfinde. Unkirchlich
ist diese Arbeit, sofern sie schlechterdings und überall mit Maßstäben arbeitet, die
gänzlich außerhalb der kirchlichen Sphäre gewonnen sind. Unkirchlich auch in dem
Sinne, daß ich nirgends bei meiner Arbeit nach der Kirche frage: ob ihr meine Er⸗
gebnisse behagen oder nicht, ob sie durch eines dieser Ergebnisse, vielleicht auch durch
meine ganze Arbeitsmethode sich geschädigt glaubt. Ich will nicht sagen, daß es
mich kalt läßt, aber ich verstatte dieser etwa auftauchenden Erwägung keinerlei Ein⸗
fluß auf meine Arbeit. Ich möchte aber noch weiter gehen, und das ist mir sogar
die Hauptsache: ich suche die eigentliche Aufgabe des akademischen Lehrers in etwas,
das die Kirche zunächst erschrecken muß. Unsere Aufgabe besteht in erster Linie in
dem Berufe, Seelen zu gefährden. Diesen Beruf hat unter allen nur der
Professor, und das ist sein Ehrentitel. Die theologische Wissenschaft soll ihren
Jüngern den Dienst des Giftes leisten, das gegen schwere Ansteckung immun macht.
Und denen, die gesund sind, leistet sie auch diesen Dienst. Ich kann nicht nur ver⸗
sichern, daß ich an diejenigen unter meinen Schülern am liebsten zurückdenke, bei
denen das Gift am kräftigsten gewirkt hat, sondern auch, daß gerade sie es in seiner
Wirkung als segensreich empfinden und daß gerade sie sich zu besonders tüchtigen
Dienern des Evangeliums entwickeln. Gewiß, wir haben auch kränkliche und
schwächliche Zöglinge. Aber ich kann es nicht leugnen, daß sie mein Interesse nicht
in dem Maße in Anspruch nehmen. Rousseau meint, der Erzieher sei kein Kranken⸗
wärter und dürfe seine Zeit nicht verlieren, ein unnützes Leben zu pflegen. Ganz
so hart braucht man sich nicht auszudrücken, nicht einmal zu empfinden, aber etwas
Wahres ist sicher daran.“ — Krüger hätte recht in dem, was er von seinem Berufe
sagt, wenn Satan einen Beruf ausstellen könnte. Das kann er aber nicht; das
kann nur Gott und der, dem Gott dazu Fug und Recht gibt. Einen „Beruf, Seelen
zu gefährden“ und zu vergiften, gibt es ebensowenig als einen Beruf zum Lügen,
Stehlen, Huren und Morden. Die „E. K. Z.“ bemerkt zu den Worten Krügers:
„Wir müssen dagegen protestiren, daß von den Professoren der modernen Theologie
die Studenten als Versuchsobjecte für die Wirkung ihres Giftes angesehen werden.
Wir weisen es mit Entrüstung zurück, daß die angehenden Diener der Kirche von
Professoren der Ritschlschen Partei als Versuchskaninchen behandelt werden. Wir
verlangen von diesen Herren mehr Achtung vor den Seelen unserer Söhne.“ — Was
helfen aber Proteste, wenn ihnen nicht die That auf dem Fuße folgt? F. B.

Die Anstalten in Kropp. Gt. Brünjes, Leiter des ev.⸗luth. Predigerseminars
in Kropp, der im Interesse dieser Anstalt in America gereist hat, schreibt von den
seit 25 Jahren bestehenden, im vergangenen Sommer aber für bankerott erklärten
Anstalten im „Lutherischen Herold“: „Die Kropper Anstalten zerfallen in zwei große
Gruppen. Zu der ersten und ältesten Gruppe gehören alle die Anstalten, die aus⸗
schließlich Wohlthätigkeitsanstalten sein wollen und darum auch auf die Gaben
brüderlicher Liebe angewiesen sind, nämlich das Predigerseminar, das Waisenhaus,
das Kinder⸗, bezw. Findelheim und das Altenheim. Zu der zweiten Gruppe ge⸗
hören vor allen die großen Irrenanstalten, die zwar auch in gewissem Sinne Wohl⸗
thätigkeitsanstalten sind, indem sie unbemittelten Kranken für ein Geringes oder
auch unentgeltlich eine christliche Verpflegung und Heimstätte gewähren, aber doch
im Stande sind, sich selber zu unterhalten durch die von den Kranken der ersten und
zweiten Klasse eingezahlten Pensionen und Pflegegelder, und sogar noch einen klei⸗
nen Ueberschuß liefern. Der Gedanke P. Paulsens bei der Begründung dieser An⸗

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