Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1901, Seite 380

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38⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

stalten, zu denen außerdem die Abtheilung für Nervenkranke, Morphiumsüchtige
und Alkoholiker hinzukommen, war der, einmal solchen Kranken eine wirklich christ⸗
liche Pflegestätte zu bieten, in der nicht bloß ihr kranker Leib, sondern auch die oft
noch schwerer verwundete Seele Heilung finden konnte. Der Herr, der rechte Arzt
und Helfer, sollte nicht ausgeschlossen sein, wie das von der modernen Heilwissen⸗
schaft so oft geschieht, sondern ihm, der gerade die Mühseligen und Beladenen er⸗
quicken will, sollten die Kranken zugeführt werden. Der andere Gedanke war der,
durch die etwaigen Ueberschüsse dieser zweiten Gruppe die Anstalten der ersten
Gruppe zu stützen und zu tragen und eventuell den Umfang ihrer Liebesarbeit aus⸗
zudehnen.“ Insonderheit das Predigerseminar betreffend sagt Brünjes, daß das⸗
selbe von den übrigen Anstalten jetzt durch Landesgerichtsbeschluß völlig geschieden
sei und sich selbst zu unterhalten habe. Dieser Beschluß sei die Folge eines Protestes
gegen die Einmischung der früheren Zwangsverwaltung in die Seminarangelegen⸗
heit. An der Spitze des Seminars stehe nun ein Curatorium, gebildet von einer
Reihe bewährter Geistlichen der schleswig⸗holsteinschen Kirche, zu denen auch P. Paul⸗
sen gehöre. Dies Curatorium allein und niemand sonst berufe die Lehrkräfte und
übe die Controle aus, ernenne die Examinationscommittee und bilde in allen
Stücken die höchste Instanz über dem Director, bezw. dem Lehrercollegium. Brünjes
selber wie seine Collegen hätten ihren Beruf bereits vom Curatorium empfangen.
„Selbstverständlich“ — sagt Brünjes wörtlich — „sind die Wirren in Kropp nicht
ohne Einfluß geblieben auf das Seminar, obwohl dasselbe jetzt völlig selbständig
dasteht. Einige unserer Studenten mußten aus Mangel an Mitteln, da wir selber
nicht in der Lage waren, Unterstützung zu gewähren, uns verlassen. Das ist um so
bedauerlicher, als sich gerade in jüngster Zeit ein neues Arbeitsfeld uns erschlossen
hat, Brasilien, wohin wir in diesem Herbst einen unserer Brüder abordnen durften,
und ebenso aus Australien sich die Anfragen nach lutherischen Pastoren mehren, denen
wir bisher leider aus Mangel an geeigneten Kräften nicht entsprechen konnten.“
F. B.

Bibelkritik in Schweden. Der Hofprediger Heumann hat in einem längeren
Artikel in der Zeitung „Vaart Landé“ Professor Schueck, der sich in einem Referate
günstig über die moderne Bibelkritik ausgesprochen hatte, angegriffen. Heumann
weist alle Bibelkritik entschieden ab und macht darauf aufmerksam, daß an Stelle
der Universitäten theologische Seminare eingerichtet werden müßten, wenn die theo⸗
logischen Professoren an den Universitäten ihrer Aufgabe nicht gerecht würden. Die
angehenden Prediger dürften nicht durch ungläubige Docenten ausgebildet werden.
An diesen Artikel schloß sich eine bittere persönliche Fehde, nicht bloß in kirchlichen,
sondern auch in politischen Blättern. Die Mehrzahl der schwedischen Prediger soll
auf Seiten Heumanns stehen. Bemerkt sei hier auch, daß P. Klaveneß aus Chri⸗
stiania, der in Lund den radicalsten Ritschlianismus vortrug, in Norwegen nicht
ohne Anhänger ist. So hat sich z. B. P. Fries für ihn öffentlich ins Geschirr ge⸗
worfen und die nordischen Lutheraner vor Anschluß an die „Allgemeine lutherische
Conferenz“ gewarnt, weil sie in Lund einen Beschluß gegen Klaveneß angenom⸗
men habe. F. B.

Die lutherische Kirche in Frankreich. Die beiden Provincialsynoden der luthe⸗
rischen Kirche haben in Paris und in Mömpelgard zu Anfang November ihre jähr⸗
liche Sitzung abgehalten. In beiden besprach man u. a. die Frage der Recrutirung
der Geistlichkeit, welche in diesem Lande wohl auch wegen des sehr geringen Ge⸗
haltes der Pfarrer besondere Schwierigkeiten bietet. In Mömpelgard regte ein Mit⸗
glied die Erhebung einer Kirchensteuer an, die aber als unmöglich abgewiesen wurde;
leichter wäre, meinte man, die Gründung einer Centralkasse, die durch wohlhabende

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