Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 322

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Freiheit. —— 3 · Kirche und Staat · Kirche und Staat 11

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322 Lutherthum und Americanerthum.

dieser Freiheit gelanzt. Vor der Reformation schmachtete die Christenheit
in den Banden des Antichrists und seiner Schuppen. Der Pabst hatte der
Kirche das Evangelium von Christo und der Seligkeit allein durch den
Glauben an ihn geraubt und sie damit zurückgeführt in die alte Knechtschaft
der Sünde, des Gesetzes, des Teufels, der Hölle und des Todes. Die Kin⸗
der Gottes hatte der Antichrist zu seinen und des Satans Sklaven gemacht.

Der Pabst mit seiner ganzen Hierarchie hatte sich zwischen Christum und die

Christen gedrängt. Ohne seine Gebote und Satzungen, ja, ohne seine

Greuel, Götzendienste und Satanswerke wollte er niemand selig werden

lassen. — Da kam der Engel der Reformation mit dem ewigen Evangelium
und der Predigt von der Freiheit eines Christenmenschen und beglückte

Millionen mit diesem größten aller Güter. Und der Besitz dieser Freiheit

ist es, der uns zu Lutheranern macht.

Wir sind Lutheraner, aber auch Americaner. Von Sachsen aus hat

sich die Reformation zuerst in Deutschland ausgebreitet. Die ersten geist⸗
lich freien Lutheraner waren Deutsche. Wir sind Americaner, Americaner
deutscher, schwedischer, dänischer und englischer Zunge. Und auch das be⸗
klagen wir nicht und empfinden wir nicht etwa als ein Manco. Nirgends
in der weiten Welt schämen wir uns und brauchen wir uns dessen zu schämen,
daß wir Americaner sind. Bezeichnen wir doch auch mit diesem Namen

etwas, wofür wir Gott zu besonderem Dank verpflichtet sind. Und fragt

man uns, worin denn das Besondere des Americanismus bestehe, so weisen
wir hin auf die herrliche Freiheit, die wir in bürgerlichen und religiösen
Dingen in America genießen.

Man redet und schreibt jetzt viel von Americanismus und americani⸗
schem Geiste. Die Secten halten es für ihre besondere Aufgabe, die kor-
eigners“ und „aliens“' zu „americanisiren“. Und wenn man sie fragt,
worin denn das Americanerthum, für welches sie die „Ausländer“ gewinnen
wollen, bestehe, so nennen sie als die großen Hauptstücke: Sabbath und
Temperänz. Das sind ihnen vielfach die beiden Fundamentalartikel des
Christenthums wie des Americanerthums. Auch Ireland und andere römische
Würdenträger spielen sich bei jeder Gelegenheit als die Verkörperung des
Americanerthums auf und nehmen ihren Mund voll, wenn es gilt, den
Americanismus herauszustreichen. Wie aber die Secten unter Americanis⸗
mus nichts anderes verstehen als den insonderheit aus England importirten
Puritanismus, so verstehen die Römischen unter Americanismus den Papis⸗
mus und weiter nichts. Was aber die Secten und Papisten als das Wesen
des Americanerthums bezeichnen, gehört nicht einmal zu den Accidenzen
desselben, ist vielmehr das reine Gegentheil des wahren Americanismus.

Das Wesen des Americanerthums ist vielmehr die Freiheit, welche
unser Land jedem seiner Bürger gewährt: die persönliche, politische, natio⸗
nale und vor allem die religiöse Freiheit. In unserem Lande ist der Bürger
nicht durch allzuviele unnöthige und überflüssige Gesetze eingeengt. Absolute

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