Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 347

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 3⁴⁷

fester Fuß auf dem sicheren evangelischen Bekenntnißgrund. Was man bei den
Versammlungen hört, ist Zeugniß gut evangelischen Glaubens und Bekennens.“
Auch sonst hat man dem Vereine in neuester Zeit vielfach nachgerühmt, daß er nicht
bloß nach außen, sondern auch nach innen gewachsen sei. Worin aber das innere
Wachsthum bestehen soll, ist nicht ersichtlich, denn heute noch ist der Verein „non-
sectarian““, unionistisch auf breitester Grundlage, alle denominationellen Unter⸗
schiede unter den Protestanten ignorirend. F. B.

Der „Evangelische Bund“ verbreitet die liberale Theologie. „Der alte
Glaube“ schreibt: „Alle Achtung vor dem Eifer, den auch der „Evangelische Bund“
entfaltet, die jungen evangelischen Gemeinden Böhmens mit Predigern zu ver⸗
sehen!“ (Der Evangelische Bund hat nämlich beschlossen, für die Evangelisirung
Oesterreichs 835,000 aufzubringen.) „Allein was nützt dies, wenn den Gemeinden
nicht auch wirklich das Evangelium gepredigt wird? Leider können wir es aber
nicht verschweigen, sondern halten es für geboten, einmal offen auszusprechen, daß
dies nicht immer und überall geschieht, und daß offenbar gar keine Bürgschaft hier⸗
für gegeben ist. Die moderne Theologie scheint unter einem Theile der jungen
Theologen, die nach Böhmen gesandt werden, in bedenklichster Weise verbreitet
zu sein. Wir hörten kürzlich, und zwar in einer Woche, zwei deutsche Vicare in
derselben Kirche predigen, aber in solch trauriger Weise, daß uns geradezu der Ge⸗
danke kam, ob es nicht Pflicht sei, durch Verlassen der Kirche gegen eine solche Ent⸗
weihung des Heiligthums Verwahrung einzulegen. Wenn ein vom „Evangelischen
Bund“ gesandter junger Theologe in seiner Probepredigt über die Epistel: „Gott
ist die Liebe“ nichts weiter zu bieten weiß als schöne Redensarten über die Liebe
Gottes in Feldern und Wäldern und den HErrn Christus, in dem doch nach Johan⸗
nes die Liebe Gottes uns armen Menschenkindern erschienen ist, nur beiläufig ein⸗
mal erwähnt, um dann von ihm als von dem „Besten aller Menschen“ zu reden, so
fragt man sich unwillkürlich, ob es nicht viel besser sei, die jungen Evangelischen
wären in der katholischen Kirche geblieben. Nach jener Predigt, die allerdings die
Zurückweisung des angebotenen Vicars zur Folge hatte, sagte uns ein zuverlässiger,
urtheilsfähiger Zeuge mit Thränen im Auge, das Wort „Sünde“ und „Sünder⸗
heiland“ scheine manchen der deutschen Vicare nicht über die Lippen kommen zu
wollen.“ Daß die evangelische Bewegung in Oesterreich gute Fortschritte macht,
geht hervor aus der Thatsache, daß in der ersten Hälfte dieses Jahres 2339 Katho⸗
liken übergetreten sind, während nur 467 Protestanten katholisch wurden, sodann
aus der großen Wuth und Aufregung der Katholiken nicht bloß in Oesterreich, son⸗
dern auch in Deutschland. „Zur Sühne der vielen und schweren Unbilden gegen
die katholische Kirche“ wurde z. B. am 7. und 8. September von München aus ein
Riesenwallfahrtszug nach Altötting zur „schwarzen Maria“ veranstaltet. Was ist
aber damit für die Kirche gewonnen, wenn die übertretenden Katholiken in die
Hände liberaler Prediger gerathen, welche sich von den römischen Priestern nur
unterscheiden wie ein Wolf vom andern? F. B.

Auf dem 13. Orientalistencongreß in Hamburg wurde von Prof. Merx in Heidel⸗
berg, der selber ein radicaler Bibelkritiker ist, die Behauptung Friedrich Delitzsch',
daß die jüdische und christliche Religion der Bibel ihren Ursprung in Babel habe,
als falsch zurückgewiesen. In der „A. E. L. K.“ berichtet hierüber Prof. Volk also:
„Den besonderen Beifall der Versammlung fand das, was Merx bemerkte gegen⸗
über dem „bei der jetzigen Strömung der Wissenschaft zu erwartenden Einwand“,
daß der „Elohist“ sein System von den Babyloniern entlehnt habe. Letzteres habe
jeder verständige Laie seit Jahrhunderten auch ohne Keilschrift wissen können, da
das babylonische System nicht aus Inschriften, sondern aus Berosus bekannt ge⸗

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