Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 332

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332 Eine deutschländische Disputation

zu erkennen. Das machte das Wort von der Taufe, die von vielen Ge⸗
meinschaftsleuten sehr niedrig eingeschätzt wird. Wenn die Debatte auf
diesem Wege weiterging, mußte es zum Bruche kommen. Zum Glück“ (2)
„schied der Vorsitzende gleich die Taufe wieder aus mit dem Bemerken, es
sei beschlossen worden, die wichtige Frage „Taufe und Wiedergeburt' heute
nicht zur Verhandlung kommen zu lassen; hierzu bedürfe es ernster und
gründlicher Vorbereitung.

„Es redet noch P. Burkhardt: Wir Gemeindepastoren verzichten nicht
auf die Bekehrungspredigt. Wort und Sacrament sind wohl gut, aber
Christus muß dabei sein. Die Herrlichkeit des Kreuzes muß in der Predigt
und in der Gemeinde wieder mehr zu Ehren kommen. — Auch am „heute“
halten wir fest. „Heut lebst du, heut bekehre dich.“

„P. Wilde findet, daß in der Frage der Bekehrung im Grunde alle
eins seien, Landeskirchler und Gemeinschaftsleute.

„Das leuchtete aber doch nicht allen ein. Die letzten Redner, Bissig
Brauer und Burkhardt, hatten die allgemeine friedliche Stimmung ver⸗
drängt, und es war, als wären neue Wolken am Himmel aufgestiegen.
Man wünschte Prof. Kähler noch zu hören. Seine Ruhe, sein Alter, seine
ganze Art zu sprechen hatte ihm das Vertrauen aller gewonnen. Von
vielen gedrängt, erhob er sich endlich: Gott sagt: Glaube! Wolle! Meine
Erfahrung sagt: Ich thue nichts und kann nichts. Beides greift in ein⸗
ander. Laßt uns einander tragen, auch wenn wir uns nicht bis ins einzelne
verstehen, zumal auch in der That manches dunkel ist. Halten wir Gemein⸗
schaft und laßt uns halten auf“ (sic) „der freien Gnade Gottes, auf der
Predigt vom Kreuz.

„P. Zeller schließt mit Worten des Dankes, daß trotz, ja, während des
Streites viel Einigkeit zu Tage getreten sei; daß wir alle daran bleiben,
daß es bei jedem zum lebendigen Glauben kommen und jeder sich die Frage
vorlegen müsse: Ist Gott dir schon begegnet in Jesu Christo? — Er fordert
P. Dr. Lepsius auf, das Schlußgebet zu sprechen. Mit diesem und mit
Gesang und Segen fand die Conferenz ihr Ende.“

So weit der Bericht in der „A. E. L. K.“

Ein klägliches Resultat! Es tritt hier die Ohnmacht der modernen
„gläubigen“ Theologie zu Tage, die das Prädicat „wissenschaftlich“ für
sich in Anspruch nimmt. Die Professoren Kähler und Cremer gelten
im Allgemeinen als „wissenschaftliche“ Größen erster Klasse. Sie sind aber
nicht im Stande, der methodistisch⸗synergistischen Werktreiberei gegenüber die
biblische Wahrheit sicher zu bezeugen. Wenn Kähler daran erinnert, daß
in der Lehre von der Bekehrung „manches dunkel“ sei, so ist das in die⸗
sem Zusammenhange eine Ausflucht. Was hier in Frage kam, näm⸗
lich Gottes Wirksamkeit und des Menschen Verhalten in der Bekehrung,
ist in der Schrift klar geoffenbart. Die „Dunkelheit“ ist in diesem Falle

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