Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 330

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330 Eine deutschländische Disputation

von Eitelkeit befleckt werden. Das Selbstgefühl, die Eitelkeit muß abge⸗
zogen werden. Was bleibt dann übrig? Gott ist es, der da wirkt das
Wollen und Vollbringen.

„Cremer ruft aus der Menge heraus: Der fromme Baron von Cottwitz
betete an seinem 70. Geburtstag: Lieber Gott, hilf mir, daß ich mich doch
endlich bekehre.)

„Ziemlich animos redet P. Bissig: Das „sich bekehren“ muß doch in
den Kreisen, in denen Keller arbeitet, betont werden. Ob man das „nicht
widerstreben“, „sich hingeben“ oder wie sonst nennen will, bleibt gleichgültig.
„Ringet darnach“, sagt die Schrift;?) der Mensch muß auch etwas dabei
thun. Es läßt sich doch nicht auf Gott schieben, wenn viele nicht den rech⸗
ten Weg finden. Sondern die Menschen sind schuld. „Ihr habt nicht ge⸗
wollt.“s) — Keller hat auch in meiner Gemeinde evangelisirt; er hat den
Leuten gepredigt: Wacht doch endlich auf! Wie dankbar bin ich ihm, daß
er bei uns war. — Die Herren Professoren wollen uns etwas lehren, aber
sie können auch von uns etwas lernen. Ich wünsche ihnen, daß aus ihren
Hörsälen viele solche Diener der Kirche herausgehen, wie Keller ist.

„Schlatter verbittet sich energisch dieses Hereinzerren von „Professoren“
und „Keller“ in eine sachliche Discussion.

„Mit angenehmer Ruhe und doch mit Kraft sprach P. Brauer aus Eise⸗
nach: Professor Cremer hat recht, der die Bekehrung so definirte, daß sie
ein Gewißwerden sei, daß man schon längst erlöst sei. Nun fragt sich aber,
wie die erlösende Gnade in des Einzelnen Leben eintritt. Das geschieht
doch nicht dadurch, daß Gott den ewigen Liebesrath gefaßt hat; denn den
hat er in Beziehung auf alle Menschen gefaßt, und doch werden nicht alle
der Gnade theilhaftig. Auch nicht dadurch, daß Christus auf Golgatha
starb; denn nicht allen kommt der Tod Christi zu gute. Man muß mit
Christo verbunden werden, und das geschieht in der Taufe. „Wie viel euer
getauft sind, die haben Christum angezogen.“ Die Taufe ist das Bad der
Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes. Sollte ich das nicht
glaͤuben, so müßte ich mein Amt als lutherischer Geistlicher niederlegen,
denn das nöthigt mich, bei jeder Taufe das Postbaptismale zu sprechen,
in welchem es heißt: „Gott und der Vater unseres Herrn Jesu Christi, der
dich nun wiedergeboren hat aus Wasser und Geist ꝛc. Wird nun ein Kind
erzogen in Zucht und Vermahnung zum Herrn, so ist es psychologisch nicht
unmöglich, daß es aufwächst in der Liebe zum Herrn. Auch Lepsius hat
erklärt, das sei das Normale, wenn auch nicht das Regelmäßige. Ist nach
Keller die Bekehrung der Uebergang aus einem bewußten Nein zu einem be⸗

1) Was diese Zwischenbemerkung soll, ist nicht ersichtlich.

2) Nota bene: von den Bekehrten, Luc. 13, 24.

3) Hier haben wir den synergistischen Schluß: weil die Menschen schuld sind an
der Nichtbekehrung, so muß es eine menschliche Mitwirkung bei der Bekehrung geben.

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