Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 338

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338 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ausnahme der Episkopalen, zu einer „Evangelischen Union“ zusammengeschlossen
und das Missionsseld unter sich getheilt. Alle Kirchen, einerlei ob von Presbyte⸗
rianern, Methodisten, Baptisten, Vereinigten Brüdern oder Campbelliten gegrün⸗
det, führen den Namen „Evangelical Church''. — In allen diesen Bestrebungen
ist der ausgesprochene Zweck: äußerliche Einigkeit trotz innerer Uneinigkeit.
F. B.

Calvinistische und arminianische Presbyterianer. Seit der Revision des
Westminster⸗Bekenntnisses in New York ist eine Bewegung im Gang unter den
arminianischen Cum berland-Presbyterianern, sich mit den Presbyterianern, von
welchen sie sich vor 90 Jahren getrennt haben, wieder zu vereinigen. In der Num⸗
mer vom 10. September berichtet der „Presbyterian'“, daß mehrere Presbyterien
der Cumberland-Presbyterianer sich für organische Vereinigung ausgesprochen
haben. Das Lincoln-Presbyterium faßte den Beschluß, „daß das revidirte Be⸗
kenntniß der Presbyterianer alle Lehrdifferenzen zwischen der Presbyterianischen
Kirche und der Cumberland-Presbyterianischen Kirche beseitigt habe, und daß kein
Grund vorhanden sei, warum sie sich nicht wieder vereinigen sollten“. Andere
Presbyterien beschlossen, das General Assembly der Cumberland-Presbyterianer
in Nashville aufzufordern, Schritte zur Vereinigung zu thun. Der „Cumberland
Presbyterian“' gab die Erklärung ab, daß die Presbyterianer durch die Erklärungen
in New York sich thatsächlich in ihr (arminianisches) Lager begeben hätten. In der
Nummer vom 8. October theilt der Presbyterian'' mit, daß nun auch ein Pres⸗
byterium in Illinois einen Beschluß gefaßt habe, in welchem es seine Freude aus⸗
spricht über die Bewegung unter den Cumberland-Presbyterianern und den Wunsch
ausspricht, daß die Vereinigung bald vollzogen werden möge, da ja Lehreinheit schon
vorhanden sei. So wird die Revision in New Vork allseitig aufgefaßt als eine
Schwenkung zum Arminianismus hin, wovon der calvinistisch gesinnte Presby-
terian“ wenig erbaut ist. Fast in jeder Nummer befinden sich Artikel gegen die
Beschlüsse von New Vork. Und die Vereinigung mit den Cumberland⸗Presbyteria⸗
nern betreffend schreibt er: „Neunzig Jahre lang haben die Cumberland-Presby⸗
terianer protestirt gegen den Calvinismus. Warum sind sie jetzt bereit, sich mit
der Kirche Calvins zu vereinigen? Wollen sie Calvinisten werden, oder sollen wir
aufhören, Calvinisten zu sein? Die Verfechter der Revistion sagen uns, daß unser
Lehrsystem unversehrt bleiben soll. Wenn dem so ist, was haben denn diese Vor⸗
schläge der Cumberland⸗Brüder zu bedeuten?“ — The Christian at Work“' aber,
ebenfalls ein Blatt der Presbyterianer, führt eine ganz andere Sprache. Käme
diese Vereinigung zwischen Presbyterianern und Cumberland⸗Presbyterianern zu
Stande, so würde das alle Denominationen einander näher bringen. Dem „In-
dependent“ zufolge sollen sich die Presbyterien, welche ja das letzte Urtheil über
die in New YVork angenommenen Vorlagen zur Revision abzugeben haben, dutzend⸗
weise für die vorgeschlagenen Veränderungen erklären. F. B.

Indifferentismus ist die Signatur der Gegenwart. In seiner Nummer vom
4. October bekennt der „Congregationalist'“, daß er der Lehre wegen in den letz⸗
ten beiden Jahren fast gar keine Correspondenz geführt habe. Die Erörterung von
religiösen Fragen, welche noch vor etlichen Jahren scharfe Kritik oder emphatischen
Beifall hervorgerufen hätten, bringe heute niemand mehr aus der Ruhe und Fassung.
Religiöse Empfindlichkeit sei offenbar im Absterben begriffen. Lehren, welche vor
etlichen Jahren mit Energie vertheidigt oder bekämpft worden seien, würden jetzt
weder affirmirt noch negirt, sondern einfach tolerirt. Selbst die Frage, ob Gott
dreieinig und die Schrift inspirirt sei, finde wenig Interesse mehr. We have no
burning questions in America just now.“ — Um dies Geständniß recht zu wür⸗

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