Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 341

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 341

Booths Plan war offenbar von Anfang an der, eine Familienherrschaft in der Sal-
vation Army aufzurichten. Alle Hauptposten vergab er an seine Söhne und Töch⸗
ter und Schwiegersöhne. Dabei bestand Booth auf der unnatürlichen Forderung,
daß in allen Armeeangelegenheiten seinen Töchtern eine größere Autorität einge⸗
räumt werde, als den Schwiegersöhnen. So führt z. B. in den Vereinigten Staa⸗
ten Booth⸗Tucker den Titel Commander' und seine Frau den Titel “Consul'“,
und officielle Documente werden zuerst von Frau Tucker und dann erst von Herrn
Tucker unterzeichnet. Besonders stark trat der Nepotismus hervor, als Booth für
das schwierige Feld in Indien seine noch nicht zwanzigjährige Tochter Lucy zum
„Commander“ ernannte. Der New York „Times'' zufolge handelt es sich bei
diesem Nepotismus auch nicht immer bloß um Ehre. Sie schreibt: „However
disinterested its privates and inferior ofllcers may be, the highest ranks of
the army have come to be almost as businesslike as pious, both money and
glory are unduly monopolized, and the discipline so sternly maintained is
not quite always exercised for ends Wwholly admirable, even when matters of
taste are left aside.“ Von verschiedenen Seiten ist daher dem alten Booth ge⸗
rathen worden, daß er im Interesse der Armee sein Amt niederlege. Booth, den
Mayor Low in New York als “angel of the submerged of men“' bezeichnete, sagte
in einer seiner Reden von der humanitären und philanthropischen Arbeit der Sal-
vation Army: „Manche suchen zu reformiren, indem sie anderen das Hemd waschen;
wir suchen sie dahin zu bringen, daß ihre Herzen gewaschen werden, und zeigen
ihnen dann, wie sie ihre eigenen Hemden waschen können. Die Leute in England
lassen es sich jährlich 510,000,000 kosten, ihre Armen zu versorgen, und nach zehn
Jahren haben sie eine gleichgroße Zahl wie am Anfang; wir versuchen den Armen
zu retten und leiten ihn an, sich dann selbst zu helfen.“ Die Salvation Army hat
sich das Ziel verrücken lassen. Als christliche Gemeinschaft zielt und schießt sie ent⸗
schieden zu niedrig. Der finis ultimus des Christenthums, dem alles andere als
Mittel zum Zweck dienen soll, ist eben nicht humanitäre Reformation, sondern die
ewige Seligkeit. F. B.

Die Society of Christian Endeavor hat ihre größte Verbreitung gefunden in
den Vereinigten Staaten, in Großbritannien, in den britischen Colonien in Ame⸗
rica, Australien und Südafrica und auf den americanischen und britischen Missions⸗
feldern: Indien, China, Japan, in der Türkei und in den Südseeinseln. Einem
Berichte imIndependent'' zufolge hat dieser Jugendverein sich aber auch schon
an vielen Orten des europäischen Festlandes eingebürgert. In Deutschland gibt
es nicht weniger als 300 solcher Vereine. Ihren Ursprung verdanken sie zumeist den
Bemühungen P. F. Blechers, der auch im Auftrag des Vereins ein Blatt („Jugend⸗
hilfe“) herausgibt. Von Dentschland aus verbreitete sich der Verein nach Oester⸗
reich, Skandinavien und Rußland. In Spanien befinden sich gegen fünfzig Ver⸗
eine, die kürzlich ihre Nationalversammlung in Madrid abgehalten haben. In
Frankreich wurde der erste Verein vor neun Jahren von einer Americanerin ge⸗
gründet. Gegenwärtig gibt es in Frankreich ungefähr hundert Vereine, davon in
Paris zwölf. In Schweden stehen etwa hundert Vereine in Verbindung mit bap⸗
tistischen Gemeinden. Seit dem vorigen Sommer hat aber diese Jugendbewegung
auch in die schwedische Staatskirche Eingang gefunden. In Rom befindet sich ein
Verein, in dem ein waldensischer Pastor Präsident, ein Baptist Secretär und ein
Presbyterianer Schatzmeister ist. Genf hat sieben Vereine, Petersburg einen, Finn⸗
land zwei. ö F. B.

Die Duchoborzen in Canada. Diese Secte lehrt, daß Gott kein versönliches
Wesen sei und nur in der Seele des Menschen lebe, daß Christus nicht Gottes Sohn

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