Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 325

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche und Staat · Kirche und Staat 11 · Kirche und Staat 15

⤓ Download .txt · copy text

Lutherthum und Americanerthum. 325⁵5

und Religionsunterricht einzuführen. Während somit Americanismus und
Sectenthum folgerichtig sich gegenseitig aufheben, stehen Lutherthum und
Americanerthum in schönster Harmonie, und caeteris paribus ist der Luthe⸗
raner der beste Americaner und der consequente Vertreter der americanischen
Freiheit.

Freilich die Freiheit zJum Sengen und Brennen, zum Morden und Blut⸗
vergießen und zu anderen Greueln und Gewaltthaten, welche z. B. Anno 1525
die Bauern auf ihre Fahne schrieben, — die Freiheit zur Selbstrache und ge⸗
waltsamen Selbsthülfe, welcher heute die Anarchisten und Socialisten das
Wort reden und welcher sich auch vielfach die unions zu bedienen pflegen, —
die Freiheit zur Bedrückung der Arbeiter und Armen, welche sich viele irusts
in unserem Lande herausnehmen, — die Freiheit zur Vergewaltigung, inson⸗
derheit zur religiösen Vergewaltigung, nach welcher Papisten hungern, um
Ddie Protestanten in den Schooß der Pabstkirche zurückzuführen, — die Frei⸗
heit, welcher sich die Schwärmer bedienen, wenn sie mit Hülfe der weltlichen
Gewalt ihren Mitbürgern Sabbaths⸗ und Temperänzzwang aufzuhalsen
suchen und in den Staatsschulen Katholiken, Juden und anderen, die nicht
ihres Glaubens sind, ihre religiösen Lehren und Lieder einzuprägen beflissen
sind und lutherische Eltern zu zwingen, ihre Kinder aus christlichen Ge⸗
meindeschulen herauszunehmen und in Staatsschulen zu senden, — diese und
andere Formen der Freiheit, da ein Bürger für sich das Recht beansprucht,
andere zu vergewaltigen und um ihre Freiheit zu bringen, ist ein schändlicher
Mißbrauch der Freiheit, ja, eitel Tyrannei und Zügellosigkeit, und kann
weder mit der lutherischen noch mit der americanischen Freiheit bestehen.
Wer sich dieser Freiheit zur Bedrückung, zur Selbstrache und zur Vergewal⸗
tigung bedient, setzt aufs Spiel die geistliche Freiheit, die sich nicht als Deck⸗
mantel der Bosheit gebrauchen läßt. Und für die bürgerliche und religiöse
Freiheit, das wahrhaft Große im Americanerthum, ist das Umsichgreifen
dieser Freiheit zum Unrecht ebenfalls eine stehende Gefahr.

Americanismus und Lutherthum sind nicht wider einander. Wohl
aber steht der Americanismus in einer gewissen abhängigen Beziehung zum
Lutherthum, aber nicht umgekehrt. Das Lutherthum mit seiner geistlichen
Freiheit ist nicht abhängig vom Americanerthum mit seiner leiblichen Frei⸗
heit. Lutherthum, echtes, volles Lutherthum hat es gegeben, ehe das Ameri⸗
canerthum vorhanden war. Persönliche, politische, nationale und religiöse
Freiheit sind weder positive noch negative Bedingungen des Lutherthums.
Das Lutherthum ist existenz⸗ und lebensfähig auch in einem Lande, wo weder
religiöse Gleichheit noch Freiheit noch Duldung zu finden ist. Wie das
Christenthum blühte in den ersten drei Jahrhunderten der Intoleranz im
römischen Reich, so breitete sich auch das Lutherthum aus trotz Bann und
Interdict, trotz Inquisitionskerker und Scheiterhaufen. Gut und Blut,
Weib und Kind vermochten die Papisten den Lutheranern zu nehmen, aber
an das große Gut des Lutherthums, an die Freiheit, mit der Christus sie

English translation

Not yet translated.