Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 337

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 4 337

ich eintreten soll, so oft ich meinen Mund aufthue zum Reden, oder meine Feder
zum Schreiben ergreife. Und dies Lutherthum soll ich fördern und unterstützen in
der Generalsynode und der Vereinigten Synode des Südens und der Ohio-Synode
und der Vereinigten Norwegischen Synode und der Synodalconferenz sowohl wie
im Generalconcil. Es gibt nicht vier oder sechs oder zwei Arten von Lutherthum,
geschweige denn siebzehn, wie Dr. Carroll will. Es gibt nur Ein Lutherthum, just
so wie es nicht vier Herren und vier Glauben und vier Taufen, sondern nur Einen
HErrn und Einen Glauben und Eine Taufe und Einen Gott und Vater aller gibt.
Sobald wir unser Lutherthum scheiden und unterscheiden durch eine nähere Be⸗
stimmung, so ist etwas verkehrt.“ — Thatsache ist allerdings, daß das Lutherthum
eine durchaus bestimmte Größe ist, und daß jede Synode in dem Maße, als sie
von dieser Größe etwas streicht, nicht etwa das Lutherthum individuell ausprägt,
sondern zerstört. Thatsache ist aber auch, daß das Generalconcil diese Größe nicht
intact gelassen hat und daß Dr. Jacobs Glied des Generalconcils und somit ein
Vertreter und Exponent seines entstellten Lutherthums ist. ö F. B.
„Rirchenblätter fsind dem Untergang geweiht.“ So lautet die Prophezeiung
der New Vork Sun'“. Mit dem 19. Jahrhundert seien die Tage der eigentlichen
religiösen Blätter zu Ende gekommen. — Thatsache ist, daß Blätter, welche früher
theils ganz, theils vorwiegend kirchlichen Charakter trugen, jetzt vorwiegend welt⸗
liche Blätter geworden sind. Das gilt nicht bloß vom „Independent““, sondern
selbst vom „Congregationalist“, „Christian Advocate“', „Churchman ꝛc.
Andererseits hat sich die weltliche Tagespresse schon längst daran gewöhnt, ihre
Spalten mit Predigten und Berichten von allerlei kirchlichen Vorgängen anzufüllen.
Wenn daher der Synkretismus und Unionismus im 20. Jahrhundert in demselben
Maße zunimmt wie im 19. Jahrhundert, so ist nicht abzusehen, welchen besonderen
Zweck rein kirchliche denominationelle Blätter noch erfüllen sollen. Anders freilich
steht es mit einer Kirche, welche weiß, daß sie dazu berufen ist, das ewige Evan⸗
gelium in seiner Lauterkeit der Welt zu verkündigen. Sie wird das Bedürfniß eines
rein religiösen Blattes, in welchem sich nicht jede Richtung breitmachen kann, desto
schärfer empfinden, je mehr die allgemeine Gleichgültigkeit gegen die Wahrheit
zunimmt. F. B.
Unionsbestrebungen unter den americanischen Secten. Im vorigen Jahre
wurde in Portland, Me., eine Föderation aller protestantischen Kirchen vorge⸗
schlagen. Auch sind hereits Schritte gethan, um einen repräsentativen Congreß
aller Denominationen zu Stande zu bringen. Dr. Sanford ist von der National
Federation Society angestellt und hat schon zahlreiche locale Föderationen als
Vorstufen zur nationalen Föderation ins Leben gerufen. Ferner ist von den
Bischöfen der „Vereinigten Brüder“ eine Committee ernannt worden für Vereini⸗
gung mit der Methodistisch⸗Protestantischen, der Evangelischen, der Vereinigt⸗Evan⸗
gelischen und der Cumberland-Presbyterianischen Gemeinschaft. Die Methodisti⸗
schen Protestanten wiederum haben eine Committee für Union mit den Vereinigten
Brüdern erwählt. Dasselbe gilt von dem Nationalen Concil der Congregationa⸗
listen, welches sich im vorigen Monat in Oberlin versammelte und daselbst eine
Committee für Union mit den Methodistischen Protestanten einsetzte. Unter den
Cumberland⸗Presbyterianern wird viel geredet und geschrieben von Vereinigung
mit den Presbyterianern. Aus Canada kommt die Nachricht, daß eine Bewegung
im Gang sei, welche die Vereinigung der Methodisten und Presbyterianer bezwecke.
Die Baptisten und Campbelliten reden auch der allgemeinen Union des Wort, be⸗
tonen aber, daß zuvor die Kindertaufe fallen müsse. Auf den Philippinen, wo jetzt
gegen 30 protestantische Missionare thätig sind, haben sich alle Protestanten, mit
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