Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 331

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über die Lehre von der Bekehrung. 331

wußten Ja, so ist doch da keine Bekehrung nothwendig, wo kein bewußtes
Nein ist..) Immerhin ist aber auch für die, für welche eine solche Bekeh⸗
rung nicht nöthig ist, insofern Bekehrung nöthig, als es zu immer völligerer
Aufgeschlossenheit für die Gnade kommen und der alte Mensch, der auch in
dem Wiedergeborenen noch ist, durch tägliche Reue und Buße ersäuft wer⸗
den muß.?) Bei sehr vielen Getauften allerdings kommt es zu einem be⸗
wußten Nein oder zu einer stumpfen Gleichgültigkeit. Da ist dann eine
Bekehrung im Sinne Kellers nothwendig. Die ist aber dann nichts an⸗
deres als eine Rückkehr zur Taufe, wie Luther sagt: „Wenn wir daher von
Sünden wieder aufstehen oder Buße thun, so thun wir gar nichts anderes,
als daß wir zu Kraft und Glauben der Taufe, davon wir gefallen waren,
umkehren und zu der Verheißung, die dort geschehen ist, zurückkehren, die
wir durch die Sünde verlassen hatten. Denn die Gültigkeit der einmal ge⸗
schehenen Verheißung bleibt allezeit, bereit, uns mit offenen Armen aufzu⸗
nehmen. Eins ist noth: unter der Zucht der heilsamen Gnade bleiben.
Gewiß ist die Sünde Rebellion, mit Lepsius zu reden; aber auch wenn der
Rebell sich unterworfen habe, hat er noch angeerbte, sündige Eigenschaften
und dazu gekommene üble Gewohnheiten, welche in langwierigem Kampfe
von der Gnade ausgerottet werden müssen. Die Gnade aber wirkt nur
durch die Gnadenmittel, und darum ist es praktischer zu fragen, ob man
im treuen Gebrauch der Gnadenmittel steht, als zu fragen, ob man sich
Jesu ergeben habe.“ (Gegensatz!) „Wenn der bekannte Louis Harms so
Großes gewirkt hat, so ist das auch mit darauf zurückzuführen, daß er un⸗
ablässig zu den Gnadenmitteln gerufen und getrieben hat. Daß längst nicht
alle, die die Gnadenmittel regelmäßig gebrauchen, zu wahrem Leben aus
Gott kommen, darf nicht irre machen. Jesus selbst hat es im Gleichniß
vom vierfachen Acker vorausgesagt. Man kann eben der Gnade wider⸗
streben. Wenn z. B. jemand heute Abend den Entschluß faßt, von nun an
wieder die Gnadenmittel zu gebrauchen, und den Entschluß ausführt, so ist
das allein das Werk der Gnade“ (2). „Wenn er aber den Entschluß nicht
ausführt, so ist es eigene Schuld und er betrübt damit den Heiligen Geist.
Brauer schloß mit den Worten Luthers: „Diese Predigt hätte man dem
Volke fleißig einprägen, diese Verheißung unablässig ihm vorhalten, die
Taufe immer wieder in Erinnerung bringen, den Glauben für und für er⸗
wecken und pflegen sollen.

„Das war deutlich gesprochen, aber nicht nach aller Sinn. Einige
Damen in der Nähe des Schreibers dieses zischelten und spöttelten, fast bis
zur Störung. Auch sonst war eine gewisse Unruhe und Unaufmerksamkeit

1) Warum nun wieder alles auf das „Bewußtsein“ stellen?

2) Das ist dann aber die Bekehrung, welche sich durch das ganze Leben der
Christen erstreckt, Matth. 18, 3., nicht die Bekehrung, durch welche der Mensch ein
Christ wird, Apost. 11, 21., und von welcher man hier handelt.

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