Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1902, Seite 323

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche und Staat · Kirche und Staat 11

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Lutherthum und Americanerthum. 323

persönliche Freiheit freilich gibt es nirgends, auch nicht in America. Wohl
aber genießt hier der Bürger ein besonders großes Maß persönlicher Frei⸗
heit, wie in keinem anderen Lande der Welt. Dazu kommt die politische
Freiheit. In America zerfällt das Volk nicht, wie in vielen anderen Län⸗
dern, in die beiden Klassen der Herrscher und Unterthanen, der Gebietenden
und Gehorchenden, von welchen die ersteren über und die letzteren unter dem
Gesetz stehen. In America ist der Präsident ebenso dem Gesetz unterworfen
wie der geringste Bürger. In America hat auch das Volk nicht bloß die
Ehre zu gehorchen, sondern vollen Antheil an der Gesetzgebung und Hand⸗
habung der Gesetze. Jeder Bürger hat hier dieselben Rechte und Pflichten,
und die Stimme des ärmsten und geringsten Bürgers zählt ebensoviel als
die des reichsten und angesehensten. Diese politische Freiheit und Gleich⸗
heit, die hier jedem Bürger angeboten wird, ist ein wichtiges Stück im Com⸗
plexus des Americanerthums. Dasselbe gilt von der nationalen Freiheit,
welche in der Unabhängigkeit unseres Volkes von jeder anderen Weltmacht
besteht. Uns kann man nicht wie z. B. jetzt den Buren von England aus
Vorschriften machen. Unsere Regierung ist England und jeder anderen
Großmacht gegenüber souverän. Mit Recht erblicken wir in dieser Unab⸗
hängigkeit unseres Volkes, für welche heiß gekämpft und viel Blut geflossen
ist, ein großes Gut, ohne welches alle übrigen Freiheiten unseres Landes
keinen Bestand haben würden.

Der köstlichste Juwel im Americanismus ist aber die Religionsfreiheit.
In der Türkei, in Rußland und in vielen katholischen Ländern herrscht In⸗
toleranz und religiöse Verfolgung. In Spanien und Italien wird der
Protestantismus höchstens tolerirt, wie man sonst ein Uebel duldet, das
man nicht auszurotten vermag. In Deutschland, England und selbst in
Canada gibt es wohl religiöse Freiheit, aber keine religiöse Gleichheit.
Die Staatskirche ist in diesen und anderen Ländern die bevorzugte Reli⸗
gion: in Preußen die Union, in England die Episkopalkirche, und in Queber
und Ontario ist das Pabstthum die privilegirte Kirche. Anders in den
Vereinigten Staaten, wo jeder Gott dienen kann, wie sein Gewissen es
verlangt, und alle Religionen und kirchlichen Gemeinschaften vor dem Ge⸗
setze völlig gleich stehen, wo der Jude dieselben Rechte hat wie der Christ
und der Protestant vor dem Katholiken und die größte kirchliche Gemein⸗
schaft vor der kleinsten keine Vorrechte genießt. In den Vereinigten Staaten
ist Kirche und Staat völlig geschieden, und in der Bundesconstitution und
in den Constitutionen und Statuten der einzelnen Staaten wird keine kirch⸗
liche Gemeinschaft bevorzugt. Diese vollständige Trennung von Staat und
Kirche und die damit gegebene religiöse Freiheit und Gleichheit aller Reli⸗
gionen und Denominationen gehört nicht bloß zum Americanismus wie
ein Merkmal unter vielen, sondern ist selber das innerste Herz und Wesen
desselben. Wer diese Freiheit bekämpft und schmälert, richtet seine Waffe
auf das Herz des Americanismus. Und wenn es den Katholiken oder Puri⸗

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