Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1911, Seite 488

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488 Walther⸗Erinnerungen.

ein Blatt nach dem andern übergebend. Und das ist uns auch eine
wichtige Erinnerung, der Beherzigung wohl wert. Seinen reichen
Schatz lutherischer Gottesgelahrtheit und seine Liebe dazu hat Walther
geschöpft aus und frisch erhalten, daß er bis in sein hohes Alter grünte
wie ein Palmbaum, vor allem an dem Studium der Schrift, dann
aber auch an den Schriften der lutherischen Gottesgelehrten, sonderlich
des sechzehnten Jahrhunderts. Aus Luthers Werken hat er ja zuerst
in jener Krankheit während seiner Studienzeit im Vaterhause ange⸗
fangen zu schöpfen. Und dabei ist er geblieben und hat sich immer
mehr darein vertieft, so daß es gewiß nicht zu viel gesagt ist, wenn wir
behaupten, daß besser als Walther niemand in den Bücherschätzen der
lutherischen Kirche bewandert war. — Das Bild male man sich recht
aus: Walther in Folianten und Quartanten forschend, mit scharfge⸗
schnittenem, geistreichem, innerliche Freude widerstrahlendem Gesicht!
Und dann folge man seinem Vorbild und seiner fleißigen Ermahnung,
nächst der Heiligen Schrift auch fleißig in diesen Schriften zu forschen,
in den Bekenntnissen, in Luthers Werken nicht nur, sondern auch in
denen anderer trefflichen Lehrer, auch in ihren lateinischen Büchern.
Sie sollten unter der lutherischen Pastorenschaft nicht wieder verstauben.
Wenn nicht aus den Quellen und Zeugnissen des Luthertums, das ist,
der Schrift, dem schriftgemäßen Bekenntnis und Zeugnissen rechtgläu⸗
biger Lehrer, immer wieder geschöpft wird, versiegt lutherisches Leben;
wenn das lutherische Gewissen nicht fleißig an gutem Stein geschärft
wird, wird es stumpf. Man braucht kein Prophet zu sein, um mit
Gewißheit vorauszusagen, daß im selben Maße, wie wir uns von dem
mustergültigen Schrifttum der lutherischen Kirche entwöhnen, wir zuerst
den Geschmack an lutherischer Gottesgelahrtheit verlieren und dann
Schritt für Schritt verflachen werden. Nicht nur nicht von den mehr
oberflächlichen, allgemein gehaltenen, des eingehenden Lehrgehaltes er⸗
mangelnden Schriften eines Spurgeon und anderer, noch von den Er⸗
zeugnissen der sogenannten wissenschaftlichen Theologie, sondern auch
nicht von den in unsern Kreisen erschienenen, allerdings ganz ausge⸗
zeichneten Sachen dürfen wir diesen Lesestoff verdrängen lassen. So
trefflich diese letzteren sind, jene andern haben etwas an sich, was wir
nicht gern entbehren. Dafür, daß gewisse Krankheiten heutzutage
häufiger als früher auftreten und immer noch im Zunehmen begriffen
sind, suchen Arzte die Erklärung u. a. in dem Verschwinden des Mühl⸗
steins. Unser heutiges Mehl, sagen sie, ist frei von der zur Gesundheit
des Menschen ganz nötigen Kieselsäure, die früher von dem sich ab⸗
reibenden Mühlstein dem Mehl mitgeteilt wurde. So mit jenen Alten.
Es ist in ihren Schriften, in ihrer Weise etwas, was der geistlichen
Gesundheit des Gottesgelehrten förderlich ist. Es ist wahr, daß die
Schriften unserer eigenen Meister uns viel besser munden als die jener.
Ihre große Breite, ihr weites Ausholen, ihr ausführliches Erörtern
minderwichtiger Einzelheiten, ihr Häufen von Streitfragen sagt uns
nicht zu. Wir können ihr grobes Schrotbrot nicht wohl verdauen.

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