Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1914, Seite 482

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482 Inferiorität der Katholiken.

Kopf des Katholiken nur 477.2 Mark. Einen Anhaltspunkt für die
Erkenntnis des höheren Reichtums einzelner Konfessionen bilden neben
den steuerlichen Nachweisungen die Sparkassenbücher, welche in ihrer
Häufigkeit einen Beweis besserer Einkommensverhältnisse und von Spar⸗
sinn darstellen. So entfallen in den preußischen Regierungsbezirken
Sparkassenbücher auf 100 Einwohner in Aachen 26.2, Oppeln 10.3,
Münster 20.7, Köln 21.4, Trier 10.2, Posen 10.6, Koblenz 12.9,
Bromberg 10.1, Düsseldorf 22.1, Marienwerder 10.7, Osnabrück 28.4,
Danzig 16.1. Diese Bezirke haben alle eine überwiegend katholische
Bevölkerung. In den folgenden überwiegend protestantischen Bezirken
ist die Volkssparsamkeit viel größer. Die gleichen Zahlen lauten in
Breslau 27.2, Wiesbaden 27.0, Erfurt 33.9, Königsberg 13.4, Liegnitz
44.2, Kassel 24.1, Hildesheim 37.6, Berlin 37.3, Hannover 37.9,
Potsdam 26.3, Magdeburg 38.6, Frankfurt 38.2, Merseburg 43.1,
Lüneburg 35.9, Stade 30.1, Köslin 24.5, Stralsund 27.2, Stettin
25.1, Schleswig 33.9, Gumbinnen 6.6. Dr. Rost räumt offen ein, daß
‚eine Folge des geringeren Reichtums die oft aufgerollte Frage der
sogenannten Inferiorität der Katholiken im Wirtschaftsbetriebe sei'.
Er spricht direkt von einem „Bildungsdefizit der Katholiken im mittleren
Studium (Gymnasien, Realschule usw.)“. In Elsaß-Lothringen waren
die Katholiken von 1890 bis 1900 an den Reifeprüfungen um 31.4
Prozent zu gering, die Protestanten um 26.5 Prozent, die Juden um
5.3 Prozent zu stark im Vergleich zu ihrer Volkszahl vertreten. In
Baden zeigen die Katholiken an den Mittelschulen eine um 19 Prozent
zu schwache, die Protestanten eine um 8.5 Prozent zu starke Beteiligung.
Auch in Preußen stellt sich das Verhältnis für die Katholiken ungünstig.
In Bahyern sind die Katholiken an den Gymnasien am stärksten ver⸗
treten, wo sie ihrer Bevölkerungsziffer so gut wie gleichkommen. Den
wissenschaftlichen Laienberufen gehen aber viele Kräfte durch das Stu⸗
dium der Theologie verloren, indem z. B. im Jahre 1905 die Zahl der
Theologiestudierenden 28.99 Prozent der katholischen Abiturienten be⸗
trug. Hervorstechend ist das übergewicht der Protestanten und Israe⸗
liten an den Realgymnasien, ferner an den Progymnasien und Latein⸗
schulen. Und so fort! Die logische Folgerung dieser Feststellungen ist
die, daß der Katholizismus selbst an der Erscheinung Schuld trägt,
die er als Imparität empfindet oder doch bezeichnet: er bleibt mit dem
Angebot von Bewerbern erheblich hinter dem Prozentsatz der katholischen
Bevölkerung zurück, und der Staat müßte, um eine mechanische Parität,
das ist, zahlenmäßige Gleichheit in den Stellenbesetzungen, zu erzielen,
die katholischen Bewerber gerade ihres Bekenntnisses wegen vorziehen!
Das wäre eine Unbilligkeit gegenüber den Protestanten, und das darf
auch nicht der Gesichtspunkt sein, nach dem unsere Behörden den Be⸗
amtennachwuchs ergänzen.“

Als Erklärungsgrund für die Rückständigkeit der Katholiken führt
Dr. Rost selbst die „katholische Weltanschauung“ an, die Katholiken den

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