Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1914, Seite 499

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſprüche 9

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Matth. 10, 10 und Mark. 6, 8 differieren nicht! 499

nicht schwören sollt, weder bei dem Himmel noch bei der Erde usw., so
daß also die hinter 4½ πìαοπέ folgenden στe wie 1 Tim. 1, 7 (ogl.
Matth. 12, 32) einzelne Teile oder Beispiele des hier vom HErrn ver⸗
botenen Schwörens aufzählen. Somit hat der SErr hier nicht das
Schwören schlechthin untersagt, sondern nur das Schwören bei Krea⸗
turen verboten, und demnach ist hinter ½ πιοααι μοε kein Komma zu
setzen, sondern und tenoré fortzulesen. — Schließlich kann zum über⸗
fluß auch noch der Grund angegeben werden, warum der Evangelist
nicht eine rein griechische Negationspartikel verwendet hat statt des es,
weil nämlich nicht steben konnte, da es das folgende ½ aufgehoben
hätte, zwei / aber hintereinanderzusetzen αν ν, gaßoͤr uaron) gänz—
lich ungriechisch wäre. Es hätte daher eine ganz andere Konstruktion
erfordert, wenn sich Markus nicht durch den sonderbaren Gebrauch des
E hätte helfen können, wodurch er zu gleicher Zeit der Instruktion Christi
den Eindruck verwehrte, als wäre sie Forderung einer harten Askese,
wozu sie später allerdings in verkehrter Weise ausgedeutet worden ist.

Nach Klarstellung der richtigen Konstruktion und Gewinnung der
richtigen Bedeutung hier für e lautet also Mark. 6, 8. 9, wörtlich über⸗
setzt: Und wies sie an, daß sie nichts nähmen für die Wegfahrt, nicht
allein (ee ανον) nicht ν, Sα. Aεεεν, zuunehmen) einen Stab, nicht
Brot, nicht eine Tasche, nicht Geld in den Gürtel, sondern, versehen
mit Sandalen, auch nicht anzuziehen zwei Unterkleider. Der HErr
will infolge des Hebraismus hier seinen Aposteln etwa dieses sagen:
Es ist gar nicht nötig, daß ihr euch für eure Predigtreise trefflich aus—
rüstet; ihr geht ja nicht auf eine Erholungsreise, sondern ihr geht aus,
zu arbeiten. Ein Arbeiter aber ist seiner Speise ufsw. wert. Das
wissen übrigens auch die Leute, wenigstens die, von denen ihr aufge—
nommen werdet. Eines Stabes bedürft ihr nicht; denn ihr sollt nicht
so sehr auf das Reisen als vielmehr auf eure Predigt- und Wunder⸗
tätigkeit bedacht sein. Solltet ihr aber durch das Reisen und die Pre⸗
digtarbeit und Krankenheilungen allzu angestrengt und müde werden,
so werdet ihr finden, daß die Leute euch nicht bloß einen Stab geben,
sondern euch reiten oder in einem Wagen fahren lassen. Braucht ihr
Brot, Speise — „esset und trinket, was sie haben“. Sogar Unter⸗
kleider werden sie euch zum Wechseln geben, wenn es nötig wird. Ja
traun, solches alles wird euch bei der Arbeit im Reiche Gottes zufallen.
Weit entfernt also, daß Markus dem Matthäus (und Lukas) im Be⸗
richt von dieser Rede des HErrn widerspricht, hilft er vielmehr durch
die Wahl seiner Worte und die Konstruktion derselben, daß wir diesen
Teil des Auftrags Christi an die Jünger um so besser verstehen können,
ihn nämlich als Beteuerung erkennen, die Verheißungen in sich schließt.

Wie dankbar können wir doch dem Markus für den hebraisierenden
Gebrauch der Partikel ee an dieser Stelle sein! Denn die Instruktionen
Christi bei der Aussendung der Zwölfe hatten nicht nur für die damalige
Reise Geltung, zumal sie der HErr bei der Aussendung der Siebenzig

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