Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1914, Seite 505

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Vermischtes. 505

größere Liebe denn die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde“ etwa
nicht nach Christi Sinn? Die Abrüstung, die Porfirio Diaz in seinen
letzten Präsidenrschaftsjahren durchgeführt hat, hat den Staat Mexiko
ins Unglück gestürzt (Im ννν νπιτ ο½μτiι-).“ Wer lehrt, daß jeder
Krieg verwerflich und unchristlich sei, der muß folgerichtig mit Ana—
baptisten, Ouäkern und andern Sekten bebaupten, daß der Staat auch
Verbrecher und Mörder nicht bestrafen dürfe. Die Schwärmerei der
Pazifizisten von oinem tünftigen allgemeinen und bleibenden Weltfrieden
hat ihren Grund in dem Wahn, daß Christus gekommen sei, um hier auf
Erden ein Millennium irdischen, sinnlichen Glücks, eine Art Türken⸗
himmel, aufzurichten. Solche Gedanken aber stammen nicht aus der
Schrift und dem Geiste, sondern aus dem alten Adam, den Christen
ersäufen sollen samt seinem Dichten und Trachten. Wer nüchtern und
schriftgemäß über den Krieg urteilen will, der lese Luther, dessen ge—
diegene und oft derbe Aussprachen über den Krieg jetzt mit Recht wieder
in Deutschland und Amerika veröffentlicht werden. F. B.

Der Krieg und die Kirche. In einem Artikel der „A. E. L. K.“
über „Die Aufgabe der Kirche in der Gegenwart“ schreibt D. Ihmels:
„Die Kirche muß zur Bußpredigerin werden, die unser Volk zur Buße
ruft und wiederum zur Buße und abermals zur Buße. . . . Denn
wie war die Situation? Man kann sie kaum ernst genug ansehen.
Auch wenn man vor aller phrasenhaften übertreibung noch so sorgfältig
sich hütet, kann man sich doch nicht verbergen, daß unser Volk nicht bloß,
in weitem Umfang sich daran gewöhnt hatte, außerhalb des Schattens
der Kirche zu leben und zu sterben, sondern daß auch Gott selbst für
weite Kreise aufgehört hatte, eine Wirklichkeit zu sein. Was uns so
unendlich schwer auf der Seele lastete und lastet, sind also nicht bloß
einzelne Sünden, so grauenhaft insonderheit auch besonders die Sünde
gegen das sechste Gebot zugenommen hatte. Alles das war doch im
tiefsten Grunde nur Symptom der trostlosen Gottesferne, die für große
Scharen unsers Volkes fast felbstverständlich geworden war. Das galt
alles ebenso nach oben wie nach unten, und man kann zweifelhaft sein,
wo der Schade größer sei. Ich habe mir oft gesagt, wie unendlich schwer
den Geistlichen in manchen Industriegemeinden die Ausrichtung ihres
Amtes werden müsse. Nicht ohne weiteres schon um der Unkirchlichkeit
der Gemeinde willen; ihr mochte man in vielen andern Gemeinden nicht
minder begegnen. Aber was alle Arbeit hier so unsagbar schwer machen
mußte, war die, menschlich gesprochen, vollendete Aussichtslosigkeit dieser
Arbeit. Wie soll Gottes Wort ein Neues schaffen, wenn es nicht mehr
gehört wird, und durch eine geschlossene Organisation auch denen, die
das Wort noch hören möchten, es fast unmöglich gemacht wird! Mit
stiller Bewunderung habe ich wohl zugesehen, in welch selbstverleugnen⸗
der Treue hie und da Geistliche durch Veranstaltung von Diskussions⸗
abenden, durch wirtschaftliche Fürsorge, durch private Seelsorge erst
einmal ein Vertrauensverhältnis, wenn nicht zur Kirche, so doch zur

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