Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1914, Seite 522

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52² ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

seien der sozialdemokratischen Erziehung zu verdanken, und nach dem Kriege
würden die Sozialdemokraten ihre Forderungen zu stellen
wissen. Im Berliner sozialdemokraͤtischen Blatt, dem „Vorwärts“, wird
auch der kirchen- und religionsfeindliche Ton, der sonst darin vorherrschte,
wieder laut. Es stand da kürzlich zu lesen: „Die Niederlagen werden sich
einstellen; denn der Herx der Heerscharen kann doch nicht allen Mächten
gleichscitig den Sieg verleihen, um den ihn nun alle anrufen. Seine Prie⸗
ster stellen vielleicht auch allzugroße Forderungen. Und in der Reihe der
Neutralitätserklärungen fehlt ja die im Namen Gottes angestellte Erklä⸗
rung St. Peters, daß er für keinen der Kriegführenden Partei ergreifen
wird.“ Das sozialdemokratische „Gothaer Volksblatt“ schrieb um dieselbe
Zeit: „Meiningen. Der Oberkirchenrat har die Geistlichen der Landes⸗
kirche angewiesen, mit den Kirchenvorständen ihrer Gemeinden darüber Füh⸗
lung zu nehmen, ob besondere Bittgottesdienste an Wochentagen erforderlich
scheinen, und in dieser Hinsicht vorhandenen Wünschen möglichst entgegen—
zukommen! Seit die Kinos geschlossen sind, glaubt wahrscheinlich der Mei⸗
ninger Oberkirchenrat ein gewisses Publikum mit religiösen Attrak⸗
tionen unterhalten zu müssen.“ Man sieht, mit der Sozialdemokratie
geht es nach dem Wort: „Wenn du den Narren im Mörser zerstießest mit
dem Stämpfel wie Grütze, so ließe doch seine Narrheit nicht von ihm“, Spr.
27, 22. Das Erscheinen des „Vorwärts“ ist übrigens bis auf weiteres von
der preußischen Regierung verboten. G.

Wer bei den Meldungen über die Flut religiöser Erweckung, die bei
Ausbruch des Krieges über Deutschland ging, die Hoffnung gehegt hat, daß
auch in der Stellung der liberalen Geistlichkeit eine Wendung zum Bessern
oder doch in ihrer frivolen Hetze gegen den Kirchenglauben in der gegen⸗
wärtigen schweren Zeit eine Pause eintreten würde, sieht sich bitter ge⸗
täuscht. Man hätte wohl hoffen dürfen, daß zu einer Zeit, da das Deutsche
Reich um seine Existenz ringt, und das Volksgefühl die Hoffnungslosigkeit
des Kampfes erkannt hat, wenn nicht Gott sich auf die Seite der geringeren
Battaillone stellt, man sich auf dem religiösen Gebiete, wie das ja auf dem
politischen geschieht, der Bekämpfung von „Autorität“ und „Tradition“
enthielte, um nicht dem Volk seinen letzten Halt in dem furchtbaren Unglück,
das es getroffen hat, zu rauben. So schnell legt aber der Parder seine
Flecken nicht ab, und man wird das schon angeführte Wort aus den Sprü⸗
chen Salomos auch auf die liberalé Geistlichkeit Deutschlands anwenden
müssen, wenn man vernimmt, was für einen Ton in letzter Zeit noch im
liberalen Lager angeschlagen wird. In dem Börsenblatt für den deutschen
Buchhandel vom 4. September 1914 erscheint ein von Perthes in Gotha
und von Dr. Paul Eberhardt gezeichneter Brief an die deutschen Buch⸗
händler, der den Krieg dazu benutzen will, nicht nur aufzuräumen mit
allem „Kulturrummel“, sondern auch die Aufforderung ergehen läßt, „uns
wieder auf das Tiefste unserer Seele zu besinnen, auf die Nacktheit dieser
Seele, frei von Umhüllungen mit allen Theorien und Ismen“. Eine neue
Organisation soll, „wenn das Schwert seine Arbeit getan hat“, ins Leben
gerufen werden, betitelt: „Der Aufbau“, Bund für Suchende aller Be⸗
kenntnisse. Heft 1 dieses Bundes: „Das religiöse Erlebnis“, macht mit
den Zielen näher bekannt. Es wird empfohlen mit folgenden Worten:
„Für die allermeisten ist Religion nur denkbar, wenn sie sich in bestimmte

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